本文从“古代文论的现代转换”与“批评的缺席”等问题出发,探究当代批评家谢有顺的诗性批评,以求在“古代文论的现代转换”与重建当代批评话语力量的“道之用”层面对上述问题进行回应。诗性批评是指区别于社会历史批评和文化学批评的一种文学批评模式,它是以创造性思维为动力,以审美发现为基本立场,诉诸开放的文体和诗化的语言的一种文学审美批评。本文试图考察谢有顺以何种创造性的思维方式,以怎样的批评立场和整体文格展开对当代文学的探查,深究这种批评文字的内部如何显现出一种诗性的内涵与精神。本文借语诗性批评来描述一种智慧的、审美的、富有创造力的批评,谢有顺的批评篇章禀有这些特征并表现出自身的独特性。它在三个维度展现了诗性批评的魅力。一是谢有顺的诗性批评文本体现出批评主体直觉的、妙悟的思维方式和具象性的思维方式。二是谢有顺的诗性批评文本以审美发现为基本立场,以建构一种富有人性和生命意识的文学为尺度,崇尚“批评也是一种创造”的批评观念。同时,谢有顺诗性批评文体呈现散文化的特性,对话体和专栏写作式文本所占体量甚大,其中指涉批评家自身的“我”频繁在文本中出场,在批评语言上呈现诗意化、具象性、隐喻性的特征。此外,谢有顺诗性批评的具有了独特的诗性内涵和艺术精神,他的批评文本中有着浓厚的存在话语的诗性漫溢及其人文诗性精神、身体诗学的绵密絮说及其生命诗性精神、叙事伦理的灵魂创述及其审美诗性精神。谢有顺诗性批评形成了对中国传统文论的承继与创化,为中西文论交融提供一种实践的维度,有利于批评回到文学的现场,唤起大众对文学的兴趣。