本文以二十世纪六十年代武汉市青山区七所参加上山下乡运动的老三届初中毕业生为调查对象,运用文献研究法和深度访谈法以情感史视角来展现和分析知青情结。首先笔者从知青们的人生经历讲述中去寻求知青情结的表现。笔者所访谈的这些知青在去年自行举办了“重圆金建始,共圆大山梦”大型知青五十周年纪念大会,另外其中有的知青主动参与政府性的五十周年纪念活动。除了这些大型的纪念活动之外,知青在私下里也会经常的举办聚会和新年团拜会。这些活动正是知青情结的表现,因为在聚会中他们又回归了集体,在其中可以互相沟通和倾诉,激发了情感共鸣。知青情结是是独一无二的,且因为知青的一生都与时代、历史相连,所以知青情结不可能仅仅是知青简单的情感流露,因此笔者从多方面探析了知青情结的形成原因。笔者发现知青共同经历过农村的苦难生活,在农村都感受到了农民给予他们的人性温暖,这些经历让他们在苦难之后获得了人生的收获,这些都是知青们相同的体悟,因此他们形成了情感共鸣—知青情结,同时,知青经历了不同的时代,社会各方面都发生了很多变化,当代社会存在的一些不好的现象使得他们呼唤传统美德,增加了对知青岁月的怀念,这也使得他们产生知青情结。通过笔者的研究发现虽然这些知青在1969年元月共同参加上山下乡运动去往湖北省建始县,但是因为知青所在的具体生产队是不同的,而且本身个人具有主观能动性,因此知青个人之间的经历是千差万别的结构化经历。他们受时代的影响共同经历了上山下乡运动、招工、计划生育、企业改制,因而有相同的一般性的时代命运,同时他们如今再看待人生经历时流露出了相同的情感,因此知青群体情感的同质性超越了结构化经历的千差万别,知青情结具有超结构性。知青在人生经历的讲述中以上山下乡运动为时间线展开讲述,并且在他们的讲述中体现出了上山下乡运动在他们人生中的重要地位。上山下乡运动赋予知青以知青身份,他们对于上山下乡运动的强调正是他们知青情结的表现,而这一情感共鸣是知青有别于其下一代的独一无二的情感印记。知青因为和其下一代经历了不同的时代,因此和其下一代在生活方式、思想上存在很大的差异,笔者运用世代理论分析得出知青是一代人的结论,而知青情结作为知青人生经历的产物,是知青这一代人所独有的,因此笔者认为知青情结具有世代性。