佛教自公元六世纪中叶从中国经过朝鲜半岛传入日本之后,在日本生根落户,成为日本重要的传统文化。在漫长的历史中,中国的佛教文化对日本佛教产生了重要影响,在佛教领域,中国一直扮演着日本的老师的角色,日中两国之间的佛教交流源远流长。然而到了近代,日本开展明治维新改革运动,大量吸收西方文化思潮。在此期间,日本近代佛教为积极适应国民国家和市民社会的形成,经历着急剧变化。而与此相对,整体看来,中国并没有发生撼动清末中国佛教全体的佛教变革。由此,日中两国之间的佛教交流也展开新的局面,那就是日本佛教界掌握了主动权,积极影响中国佛教界。清末·明治期的日中佛教交流是日中佛教交流史上一个重要,但尚未被充分研究的课题。本文尝试以东本愿寺于中国开教的第一人——小栗栖香顶为主线,追溯近代日中佛教交流的源头——东本愿寺的中国布教情况,从该侧面了解此时期日中佛教之间的交流状况。本文重点了探讨东本愿寺中国布教的原因、本质及其影响,并试图从中反映出近代化过程中,日本佛教与国家的关系、中国·日本及亚洲近代化的某些侧面。本论文分为四大部分,第一章重点分析了日本幕末明治期的宗教状况,由此过渡到对于该时期东本愿寺的整体情况的分析。第二章以小栗栖香顶在中国留下的日记、佛教著作以及相关史料为依据,详细回顾了东本愿寺的中国开教情况。第三章主要介绍了小栗栖香顶重要的佛教主张——中国、日本、印度三国佛教同盟构想。最后一章从多个角度深入探讨了对于东本愿寺中国布教的评价,以及其对中国的影响。