《庄子》中的畸人形象是指那些不合于世俗却合于天道之人,他们大多有着畸形残缺的外表,却又拥有强大的人格魅力。畸人形象具体包括残缺之人、丑怪之人和方外狂人三类,他们不仅是自然生理意义上的反常,而且是社会伦理意义上的反常。后者又缘于他们身上具有一种与世俗“人德”相对立的“天德”,包括齐同万物的人生观,自然无为的处世态度,超脱自由的人生境界。其中,齐同万物的人生观具有方法论的意义,只有通过它才能真正走向无为,从而最终达到自由。畸人之美美在其天德,而这种天德又根源于“道”的特性:齐同的人生观是“道”遍在性的反映,自然无为的处世态度是顺应“道”无为性的要求,自由的人生境界则是“道”超越性实现的结果。因此,畸人之美的本体在于“道”,畸人之美就是合“道”之美。畸人形象的审美内涵主要包括“重神轻形”的审美观和“以丑为美”的审美趣味,审美形态主要表现为崇高。