蒲松龄与上田秋成是中日志怪文学的代表作家,蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代志怪小说的集大成者,有“空前绝后”之美誉;上田秋成的《雨月物语》在当时被誉为日本怪诞文学的最高杰作,被称作“日本的《聊斋志异》”,秋成晚年创作的《春雨物语》,将他一生的创作经验及人生见解融入志怪之中,思想性极高,上田秋成也成为江户时代读本小说第一人。二人所处的清朝与江户时代在时间轴上基本重叠,两个时代在经济、社会、文化等方面有着一定的相同或相似之处,在这种背景下生活的蒲松龄和上田秋成又有着个人经历上的某些重合,如此种种,造就了两位作家志怪小说上的相同或相似。但他们毕竟是两个个体,因此,差异的存在不可避免,通过对其代表作品的比较,有助于我们进一步厘清作家本身的不同,以及作品中反映出的当时中日经济、文化等社会意识方面的特点,进而关照当下,做到知己知彼,各取所长。此文以比较文学理论为基础,运用平行研究、影响研究方法,并辅以民俗学、叙事学等学科对其进行探索研究,试图厘清蒲松龄与上田秋成志怪小说的异同。全文从三个方面进行论述:第一部分,对志怪的含义进行界定,介绍两位作家志怪小说以及志怪小说的研究价值;第二部分,从作品的主题、人物形象及创作风格等主要方面进行对比,指出异同;第三部分,对二人志怪小说的异同进行原因分析。此文旨在通过对两人志怪小说的的异同比较,帮助读者了解中日的审美传统及民族心理,进而关照当下,思考现实。