威廉姆斯是美国新一代成长起来的生态学马克思主义学者,他在继承前一代生态学马克思主义学者,如伯克特,福斯特等人的理论基础之上,又根据当代西方国家所遇到的生态危机提出了自己新的理论。他重新探讨了生态危机是否危及人类社会发展存在自然上限的问题,总结了西方国家在环境问题上的成败得失,回顾了苏联所走过的生态治理路线中的波折与教训,展望了未来生态运动应该秉持的方向等等,他的理论是对当下生态问题中的热点予以回应,并相应地承接了以往生态学马克思主义中所隐含的世界观与方法论。威廉姆斯的生态学马克思主义,首先以全球生态危机为切入点,比如全球气温上升及其危害、人口过剩引起生态退化的担忧等。其次,威廉姆斯对资本主义社会展开了生态学批判。他的批判主要是从二个方面展开:一是从资本主义制度出发,他认为资本主义制度是生态危机无法解决的根源。二是从资本主义解决生态危机的办法出发,他认为资本主义在解决生态危机的办法上是虚假的而非真心实意的去解决。再次,威廉姆斯肯定了马克思的生态观,认为人类应当与自然和解,而马克思恩格斯就是此这样观点;西方资本主义将马克思归于普罗米修斯主义是不正确的。最后,威廉姆斯对可持续发展的生态社会主义进行了构想。他从两个方面论述了这一构想:一是对未来社会进行了绿色构想,即如何让未来社会更加绿色环保。二是对社会生态运动进行了设想,即他意图通过一种人类社会运动的方式来实现世界的生态化。威廉姆斯的生态学马克思主义既有重要的当代价值也有一定的局限性。就其当代价值来说,它拓宽了马克思生态观的理论维度和现实意义,推动了21世纪马克思主义生态文明发展新的可能,同时也为新时代中国特色社会主义生态文明建设提供了理论参考。尽管威廉姆斯提出的生态危机的解决方案仅仅是一种理论构想,既不成熟也缺乏现实依据,受社会历史条件所限,威廉姆斯的生态社会主义社会的设想不仅对全球生态政治、生态社会正义、可持续环保社会等方面具有丰富的理论价值,并且在探究生态危机的深层次原因、探索生态社会主义基本发展方向、如何建构生态社会、全球生态危机治理等方面具有详实的实践智慧和丰富的现实意义。就其局限性来说,笔者认为威廉姆斯生态学马克思主义在一定的程度上具有绿色乌托邦的色彩,其理论的系统建构性也尚有不足。总之,威廉姆斯的生态学马克思主义为我们当代把握生态正义,重新理解人在自然中的定位是非常重要的。但也需要指出的是,他的理论仍然具有理论论证模糊,建构不足以及乌托邦色彩等局限性,这是需要我们注意的。