自20世纪90年代以来，“身体写作”成为一个备受关注的词语出现在文学批评界和大众媒体的视线之下，人们随之对“身体写作”的关注程度越来越高。本文对西方理论及“身体写作”在中国存在的“名”与“实”问题进行探讨。第一部分：引言。概述“身体写作”在国内的研究成果以及“身体写作”这一概念在国内外的不同界说，主要从西方“身体写作”概念、“身体写作”在中国的实践演变以及“身体写作”和“女性写作”的关系。第二部分：“身体写作”的理论背景。这部分内容主要是从西方理论入手，探究“身体写作”在西方滋生的理论土壤。女性主义者是在汲取西方哲学史上对身体历史的研究，即柏拉图、笛卡尔的将身体和灵魂分离开来和尼采、梅洛·庞蒂把身体提高到与灵魂相等位置上的变化，并借鉴后现代主义理论家的理论，即拉康对弗洛伊德精神分析理论的结构主义化、德里达的解构主义和福柯的“权力、话语与身体”三者之间关系理论的基础上提出了“身体写作”。第三部分：西方女性主义“身体写作”理论。主要分三个层次：首先是法国流派的“身体写作”理论，选取依利格瑞的“女人腔”、克里斯蒂娃的“符号学”和西苏的“身体写作”理论来论述；其次是英美流派的“身体写作”理论，选取苏珊·古芭和吉尔博特的女性被“物化”、“禁锢”和肖沃尔特的女性创作“四种模式”；最后是法国和英美流派在“身体写作”理论上的区别，主要从地域文化背景和概念鉴别两方面进行论述。第四部分：“身体写作”在中国“名”与“实”的辨析。主要从两个方面来论述：“身体写作”在中国的实践及演变和对“身体写作”的反思。