时至今日,于中日两国人民而言,激荡的三国时代中纷繁的历史人物依旧是经久不衰的话题。作为其中代表人物之一的关羽,其忠义勇形象不但在中国深入人心,在日本也同样受到追捧。就日本而言,这一点不仅体现在层出不穷的三国文学中,甚至在日本传统戏剧中也可以寻到关羽的身影。不同的是,与中国戏曲中的“关公戏”相比,无论是关羽故事讲述,还是关羽形象塑造,日本“关羽戏”都存在有明显的差异,颇具比较价值和研究意义。为此本文着眼于日本传统戏剧中的关羽故事戏,试图以日本戏剧中的关羽形象塑造为研究对象,立足于比较文学影响接受研究和跨文化研究,运用文学研究所推崇的文本细读方法等,寻求关羽形象从中国到日本,从文学作品到戏剧等文艺领域中的变化,并探求诸多变化背后深层次的文化原因。任何一种戏剧,其经典剧目从来都需要有经典文学作品作为案头支撑,无论这种文学是作者的纯原创,还是基于正史、历史小说或民间传说的再创作。因此,探究日本戏剧中的关羽形象嬗变,需从中日的三国文学文本中寻求这一答案。中国文学中,从史书《三国志》到小说《三国演义》,关羽形象塑造已基本完成和定型。同时,由于三国文学、关公戏和关公信仰三者盘根错节相互影响,关羽形象更是根深蒂固地植入中国人头脑中,可谓一千个中国人头脑中拥有一个共通的关羽形象。不同于此,日本人接受关羽形象的手段较为单一,多数始于三国文学。随着《三国志》《三国演义》等文本的东传,尤其是后者《三国演义》在17世纪初传入日本,到第一部日译本《通俗三国志》甫一出现,立即受到日本民众的喜欢,关羽形象也史无前例地被日本人所接纳和熟知。20世纪上半期,吉川英治的再创文学《三国志》更是拉开了日本三国文学的大幕。由此,从比较文学角度梳理中日文学文本中的关羽书写异同,考察关羽形象从中国史书小说到日本翻译小说及再创文学中的嬗变。日本戏剧对关羽形象的塑造,既源于文学又高于文学。以能、木偶净琉璃、歌舞伎为代表的日本戏剧中,虽然数量有限,但的确存在有多出“关羽戏”。通过详细解读这些“关羽戏”剧本,可以从三国文学原著、日译本以及再创文学文本中找寻到剧本的文学出处。同时,不可否认这些剧目也并非全盘吸收文学中的关羽故事,剧作者通过结合能、木偶净琉璃、歌舞伎各自表演特征和剧本构成来改编关羽故事,从而塑造出不同于文学中的新的关羽形象。另外,在解读过程中,发现可以将能、木偶净琉璃、歌舞伎中塑造的关羽形象,分为“鬼魂戏”“英雄戏”“显圣戏”三种类型,这恰好与中国“关公戏”中关羽形象塑造形成同类型比较。为此从中国戏曲中选取相对应的关公戏与之进行比较,探究中日戏剧中塑造的关羽形象异同。探究日本文学、戏剧中的关羽形象嬗变原由,可以从跨文化传播角度入手,首先探讨关帝信仰从中国到日本的传播路径,从主动传播和接受传播两方面分析日本关羽信仰的接受和改变。其次回归日本戏剧,探讨日本戏剧文化中的习俗与禁忌,并且结合中国关公戏中诸如禁演历史、演出习俗和禁忌等关羽文化,比较研究中日戏剧中的信仰文化对戏剧的影响作用。随着时代发展和传播媒介的多样化,关羽形象在日本的传播早已突破传统文学文字,在戏剧、动漫、民俗等领域不断实现跨越。不仅如此,关羽形象还应接受者需求以及时代不同而产生变化。探索这一变化过程,可以发现日本人民在接受关羽这一人物时,会依据日本文化思想和民族审美特征对其进行过滤和筛选,在此基础上将契合本民族文化审美特质的形象加诸于关羽身上,从而完成“此关羽”到“彼关羽”的嬗变。研究日本戏剧中的关羽形象,不仅可以拓展中国关公戏、关公文化乃至三国文化在日本的传播和接受,而且日本戏剧对关羽形象的利用、再塑造对于我们重新认识、评价和传承关公戏、关公文化都有一定的启示意义。日本戏剧对三国文化艺术价值的发掘、对三国历史文化的关注,启发我们思考中国传统文化的价值,日本戏剧对中国三国戏的海外传播和接受值得肯定和借鉴。