随着中国特色社会主义进入新时代,当代中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。一方面,经过四十多年的改革开放,中国社会发展取得了举世瞩目的成就,物质财富的极大增长使人民生活得到了显著改善;另一方面,发展的不平衡、不充分严重制约着人民对美好生活的追求。因此,进一步发展生产力,转变发展方式,实现高质量发展仍是当代中国社会发展的第一要务。财富作为人的创造物,无论在什么时代、在何种社会形态下都是人和社会发展的基础。在新时代,如何科学揭示财富的本质,破除财富幻象造成的财富异化以及各种扭曲财富观带来的消极影响,正确处理财富与创造、财富与公正以及财富与自由的辩证关系,构建科学合理的财富观就是一个具有重要理论和现实意义的课题。文章在追溯财富理论演变历史的基础上,深入剖析了马克思财富理论与西方早期财富理论的本质区别。文章认为,马克思财富理论从生产力、社会关系和主体能力多维视角揭示财富的本质,实现了财富观上的革命性变革。从马克思财富观的角度来看,财富所展现的是主体需要和客体属性的内在关联,是客体属性对主体的有用性,它是一个由自然存在形式向劳动创造形式的转换过程。财富具有客观性、属人性、历史性和社会性,虽然财富以物的形式存在,但在物的关系背后折射的是人的关系。财富的客观性、属人性、历史性和社会性表明,财富是在一定社会关系下通过人的劳动创造的产品,但这种产品也随着社会发展而不断改变自己的形式。从历史上看,财富有四种存在形式:使用价值形态、货币形态、价值形态和知识形态。财富作为人的创造成果的直接体现,是人的发展必不可少的条件,对人的发展具有积极意义。财富与人的需要、人的本质、人的发展密切相关,正是在财富创造过程中,人实现了自由和全面发展。然而,在私有制条件下,特别是在资本主义社会,财富由人和社会发展的手段变成了目的,物的价值成为衡量人的价值的尺度,对财富的膜拜和追求产生拜物意识的财富幻象,造成了财富的异化。财富幻象有多种表现形式,最主要的是商品幻象、货币幻象、资本幻象和信用幻象。财富幻象把财富的占有等同于人的本质力量的实现,把财富的价值等同于人的价值,并使人的价值通过物的价值来确证,财富被神圣化,财富无所不能,人只要拥有财富就会拥有整个世界,商品代表着人的价值,货币可以购买一切,资本能够无限增值。财富幻象是一种病态的财富观,它把人的财富欲望幻想为对人本质的真正占有。在新时代,科学财富观的建构必须正确处理财富与创造、财富与公正以及财富与自由的辩证关系,确立劳动创造财富观、公平正义财富观和自由财富观,只有这样,人在财富的创造过程中才能真正实现自由和全面发展。