随着科学的飞速发展,人们对科学的研究与认识也在不断地深化,与此同时,对科学如何客观地反映世界这一问题也成为许多科学哲学家研究的焦点,他们从社会学、科学史等领域对科学展开全面的研究。美国著名的科学哲学家唐娜·哈拉维(Donna Haraway)(以下简称哈拉维)密切关注当代科学发展过程中的一系列重要问题,以极其敏锐的眼光提出了情境化知识论,对科学认知进程的客观性做出新的诠释,试图构建一种负责任的科学。本文分三部分对哈拉维的情境化知识论进行探讨。第一部分是对哈拉维情境化知识论的理论背景及其思想渊源进行分析,首先对以二元模式为基础的传统科学认识论进行了批判,瓦解了科学的绝对客观性与价值中立性;接着对托马斯·库恩的范式理论思想进行了继承,肯定了科学的社会性,强调了社会情境对科学主体与科学研究进程的影响;然后对米歇尔·福柯的思想进行批判性地发展,深入探究社会背景与知识的关系;最后超越了女性主义经验论和女性主义立场论的思想,对女性主义认识论进行了补充。第二部分主要阐述哈拉维在其赛博格理论的背景下所提出的情境化知识论。本部分首先对其赛博格理论进行分析,强调其反对二元对立、包容差异性的内涵;接着对科学认知进程中认知主体的部分性、认知客体的能动性、认识过程的具身性等特点进行了探究;为构建一种负责任的科学,哈拉维主张认知主体的自我分裂,强调多元主体通过多元视角的结合来对世界做出更好的说明。从本质上来看,她的思想是反对本质主义、整体主义、理性主义的,同时也具有物质本体性的特征。第三部分是从意义和局限性两方面整体上评价哈拉维的情境化知识论,肯定其对科学客观性问题、主体性思考、身体与科学关系研究以及女性主义理论发展所做出的贡献;同时也对一些未解决的问题提出疑问,包括其视角结盟的难操作性、认知过程的不可控以及其思想的相对主义倾向。