回首现当代中国美学研究的百年历程,当代中国美学研究之所以陷入困境,是因为美学作为一门学科的边界还没有寻找到并标划出来。在这样一个学术背景里,本文拟就美学与哲学的边界展开理论上的探索,努力在哲学和美学之间寻找到二者的边界,为当代中国美学的研究、建设做一个基础性的理论尝试工作。之所以选择从此出发来思考当代中国美学研究及其学科建设问题,是因为美学与哲学的关系是一个复杂的学术课题,从历史上看,哲学是很古老的,而美学是很年轻的,而且从关系上看,美学是诞生于哲学的,有哲学的思维之源。对于这样一个基础性的理论课题,本文主要运用批判的方法来展开分析和论证。首先是语言批判,即从一个语词的日常言语意义到语言意义的分析,从语言自身理解这个在文中将要成为关键概念的语词的意义。其次是思想批判,即在语言批判的基础上,从思想角度来确定这个语词在文中的位置和该论题赋予它的特定的意义。关于边界理论的建构。边界,在思想的意义域里,是思想差异的结构。对于一个思想运动或思潮的学术史的清理或不同的思想运动或思潮的学术史的比较研究,边界理论的导引是有效的,即对思想或思潮自身作为一个结构说出了什么,没有说出什么,还可能说出什么,应该说出什么的描述是至关重要的,在此基础上,才能够知道思想之间的差异及其内在的关联。这个差异的结构就是思想在其历史上的边界。无论是在思想之内的结构的差异处,还是在思想之间的差异的结构上,思想能够也才成为自身,思想的阶段能够也才标划清楚,与此同时,思想能够也才与其它的思想相关联,思想的阶段之间关系及其在思想整体中的位置能够也才清晰。因此,思想的边界应该立于这个结构的差异处或差异的结构上。关于美学与哲学的边界。哲学作为思想的规定,其本性是爱智慧,而美学作为感性的经验,其本性是“智慧”的“爱”、“爱”的“智慧”,这是因为,人与对象世界的内在的和谐是最美好的状态,这是对“智慧”的“爱”的状态,这正如存在将一切存在者在其中集合为一的状态,这是“爱”的“智慧”的状态。作为如此,Aesthetica在起源性的意义域内与“智慧”的“爱”、“爱”的“智慧”有着最内在的关联。这个“智慧”的“爱”、“爱”的“智慧”是一个特殊且特定的差异的结构或结构的差异,联接着美学和哲学,与此同时,也区分着美学和哲学。这是因为,这个“智慧”的“爱”、“爱”的“智慧”作为差异的结构或结构的差异,是美学和哲学的边界,之所以如此,是因为正是在这个边界上美学和哲学不仅被区分,而且被联接,这是因为这个“智慧”的“爱”、“爱”的“智慧”作为差异的结构或结构的差异,不仅是区分性的,排列性的,于此,美学成为美学,哲学成为哲学,而且是构造性的、生成性的,美学的历史、哲学的历史被生成。