中医哲学建立在中国古代哲学基础之上,中国古代哲学中的阴阳、三才、四象、五行学说经过传统医学的实践发挥,成为中医学的指导思想,贯穿中医理论的各个方面。作为古代医学经典的《黄帝内经》延续了《周易》之中的哲学理论与思维方式,这些中医基础概念范畴不仅构建起了关于生理-病理-诊断-治疗的理论体系,同时阴阳三才、四象五行学说彼此之间的紧密联系反映出一种意义链或意义丛的结构,这就是法象思维方式,它和中国哲学中的体用论、理一分殊一样,既是思维方式,又是哲学思想本身,比起其他思维方式,具有更加基础的地位,所以《内经》基本理论中所反映的法象思维方式更加值得我们探讨。法象思维方式在《内经》中的体现,是通过阴阳三才四象五行八风九宫的层级结构体现出来的,就每个层级而言,其中又相互作用,紧密联结。在中国哲学的范畴里,象不是单独而论的,它是与理、数共同组合而成的,言象亦离不开理与数,《内经》中体现出来的法象思维方式其实也包含了此一方面。《易经》之中,圣人在“寂然不动、感而遂通”的状态之下感通万物,在日常思维所不及之处体悟出了宇宙真相,万物之间的联系,效法大道、整体衡动、生生不息的运行状态。在《内经》这样一部生命哲学的著作中,气、阴阳、三才、四象、五行、六气、七曜、八风、九宫各成系统又紧密联结,组成了一个更大系统结构,在其每个层面都是一个封闭完整的系统,是一个完整的意义丛,或意义链,凡是具备其核心意义和意象的内容都可以包罗其中,在此结构中无论在横向还是纵向结构中的每个小系统都具有内在含义上的完整性,但同时它们之间又相互影响,在相互交错运行之中体现着道,体现着每个意义单链的内在含义和边界所在,并在各自保持独立的同时,在错综复杂的关联中产生出更深远的关系。