以政权更迭频繁,政治不稳,思想异常活跃,文化环境宽松为特征的六朝时期,玄学兴起并盛行,艺术走向高度繁荣。人物绘画迅速发展,山水画萌芽,绘画理论的成就,可谓空前。文学的成就也同样惊人,纯粹的美文学骈体文发展起来,文学的各种表现手段、各种表现技巧纷纷出现,文学理论也十分发达。从发生学的角度看,文学与绘画在发展过程中关系密切,因而,画论与文论在此时也程现影响与渗透的关系。六朝时期画论和文论开始从哲学和政论文中独立出来,他们在玄学的影响下生机盎然。玄学对宇宙本源的探讨、玄学的方法论、玄学家的生活方式和态度等,这些都直接影响了画论和文论的发展。如此时文论和画论中也开始对艺术所追求的目的——“神”、“情”、“自然之道”等进行阐述,对审美范畴“气韵”、“趣”、“味”等进行论述。那么,在这些理论范畴的探讨中,画论和文论必然会有影响与被影响的关系,本文主要用现代艺术理论的方法从艺术的本体论、艺术的功能论、艺术的创作论和艺术的接受论方面对画论和文论的关系进行探赜。全文共分五个部分。第一部分主要对画论和文论的思想背景进行探源。对于六朝时期的画论和文论来说,六朝时期的玄学是他们共同的思想背景之一,玄学在影响六朝美学的同时,也影响了画论和文论。第二部分是对画论和文论本体论的探讨。在六朝玄学的思想背景下,人们在对宇宙本体进行追溯的同时,也开始了对艺术本体的探讨。蓬勃发展的文论对文学本体的探究可能会影响到画论对绘画本体的探究。第三部分是对画论和文论功能论的梳理。在玄学人情化的自然中,艺术在功能方面也有了新的突破,画论和文论对此也都提出了艺术审美娱乐功能的观点,那么,画论和文论在这方面也必定有一定的联系。第四部分是对画论和文论创作论的分析。在玄学思维方式的影响下,绘画和文学的审美开始由外向内进行关注,这体现在艺术创作上就是人们开始对艺术创作主体、艺术创作心境、艺术创作构思,艺术创作中感物说的探寻。那么,画论和文论对这些理论的总结也会存在彼此影响。第五部分是对画论和文论中一些鉴赏理论的探赜。六朝艺术审美从外向内的转向体现在艺术接受中则是出现了一些新的鉴赏理论,而通过对部分鉴赏理论的分析我们也能看到画论和文论之间的一些影响。总之,本文从魏晋时期的文化背景入手,运用现代艺术理论的范畴,粗浅的梳理分析了玄学背景下的画论与文论的关系。虽然文章存在很多的不足之处,但以期能够有助于我们进一步了解古代画论在其产生和发展的过程中的渊源,从而使我们对我国优秀的传统文化有一个更加清晰的了解和认识,为丰富我们的艺术理论研究和艺术创作实践起到一点积极的作用。