90多年来，中国共产党一直为了中国人实现享有充分人权而不懈探索和奋斗。从1921年中国共产党诞生，开始了为中国人争国权的奋斗历程，到1949年新中国成立，开辟了中国人权的新纪元，再到2004年将“国家尊重和保障人权”写入宪法，人权得到了最高层次的保护，这一历程中，中国政府从避谈人权到称其为“伟大名词”，再到“人权入宪”，每一节点都是中国人权史上的转折，标志着人权可以成为一个话语点，由它衍生更多的研究并开创更广阔的人权局面。这一过程历经起伏，走了一条中国式的人权道路。追溯一种行为的发生、发展，要溯源到思想，中国式人权受中国式人权思想的支配，中国人用符合自己思维方式和文化传统表达自己的人权思想——以人为本。虽然“人权”一词在中国出现得比较晚，但保障人权的实践我们早已有之。一直以来我们用“以人为本”来考量党的执政能力，考量社会的民主程度，从某种意义上说，尽管“人权”这个词中国曾经少许触及，但在革命、建设、改革的实践中，都在以中国的表达方式渐行渐近地推进中国的人权建设，使中国社会更加公正和谐，使人民生活更有尊严、更加幸福。本论文由以下几个部分组成：第一章主要阐释以人为本是中国人权思想的集中体现。以人为本成为中国人权思想，指导中国人权建设有着历史的必然性，它一方面涵盖了西方近代人权的基本理念，使自由、平等、人道主义这些人权的基本理念在以人为本中都得以体现，形成中国式人权思想。另一方面以人为本对中国传统民本思想进行了扬弃，使中国传统民本思想实现了现代转化。可以说，它既有西方人权理念的基本要素，同时也闪现着中国传统民本思想的灵光。第二章探讨以人为本理念下中国人权观与西方人权观的差异性。中西方在追求人权的道路上同样追求人的自由与平等,也都遇到了挫折，但两者由于历史传统、政治文化、社会背景等等原因，使两者在人权观上存在巨大差异，即使在以人为本的理念框架下，也存在不同的理解与侧重。如以“什么人”为本体现人权主体上的差异性，西方强调个人的人权，中国关注集体的人权；以人的“什么”为本体现人权内容上的差异性，西方重视公民政治权利，中国突出公民的经济、社会、文化等权利等等。第三章梳理总结在以人为本理念指导下中国人权建设60多年来取得的历史性成就。这主要体现在：经济权利日益得到保障；政治权利逐步得以实现；文化权利不断丰富和发展；个人的价值和尊严前所未有地得到尊重。当然我们在一方面向世人展示中国60多年来伟大成就的同时，也看到一些问题，如物质生活发展水平还存在过大差距性；公民自由民主权利还有待进一步加强；现有的文化建设水平还不能满足公民所要求的文化生活水平；尊重和保护好每一个公民的权利和利益还有待继续提高。第四章思考如何坚持以人为本理念来加强中国人权建设。从分析人权建设中还存在的问题入手，我们进一步探讨加强人权建设的现实路径：使以人为本理念深入人心，促进中国人权意识的增强；立足经济发展，不断提高社会成员的物质生活水平；推动政治改革，不断实现社会主义民主建设的有序发展；促进文化繁荣，不断满足公民的精神生活要求；使一切人合法的、合规律的利益诉求得到满足。结语部分从历史发展与现实路径分析中总结中国人权道路的经验。这包括：人权事业与中国政治、经济、文化等同步发展；在开放交流中，对人权的理解保持求同存异；坚持以人为本，在改革、发展、稳定的良性互动中推进人权事业。综观中国60多年的发展，让我们看到了中国人权辉煌磅礴的发展画卷，站在以人为本的视角审视中国人权的历史发展与现实状况，它向世界展示了中国人权逐渐进步的历史，尽管其中有不足，但在梳理中国人权建设的过程中有利于我们在走向世界的同时，主动把握人权话语权，凸显以人为本的现实意义。