现代政治伊斯兰运动兴起的根源可以追溯到十九世纪末二十世纪初出现在阿拉伯世界的革新浪潮。它受第一批伊斯兰革新家，如哲马鲁丁·阿富汗尼(1838-1897全名哲马鲁丁·穆罕默德·本·赛夫达尔·阿富汗尼)、穆罕默德·阿卜杜胡(Muhammad Abduh1849-1905)等人思想的影响而产生，并迅速席卷了整个阿拉伯世界。特别是在埃及，那里进行伊斯兰革新运动的条件更加成熟，最直接的影响就是产生了伊斯兰科学思想运动，这种科学思想后来运用到政治伊斯兰运动的现代组织中，其中最重要、影响最大的就是二十世纪末由哈桑·班纳等人在埃及建立的穆斯林兄弟会。　　由于历史、地理等种种原因的限制，地处北非的摩洛哥一直处于伊斯兰世界的边缘。然而作为阿拉伯伊斯兰世界的一个重要组成部分，摩洛哥在中东地区政治伊斯兰运动此起彼伏的浪潮中又不可避免地受其影响。可以说，伊斯兰对国家制度的引导性、监督性越强，国家政治伊斯兰运动的开展就会越显得缺乏活力和组织性。因为政治伊斯兰运动的产生对统治制度而言,本身就是一个不小的挑战。政治伊斯兰运动一旦取得合法性便会对国家政治制度构成潜在的威胁，特别是那些获得民众积极响应的政治伊斯兰运动，他们能影响国家的政治、经济、社会各领域，巩固伊斯兰思想，并使之成为规范个人行为、协调社会关系、定义国家文化属性和维护中央集权的标准。然而，相比于那些伊斯兰思想根深蒂固的共和制阿拉伯国家来说，摩洛哥政治伊斯兰运动又表现出它的独特性。首先，它产生于摩洛哥社会特有的政治制度---君主立宪制的基础之上。其次，它也是摩洛哥社会内部因素和外部影响长期共同作用的必然结果。　　本篇论文共分成五个章节：　　第一章，即绪论部分，主要阐明了本篇论文写作的选题意义、选题背景、研究方法和国内外研究现状。同时，对“政治伊斯兰”的概念和分类也进行了简单介绍。　　第二章主要研究了摩洛哥政治伊斯兰运动是如何产生的。其中包括正义与慈善会的形成原因、形成过程和社会主张；文明代替运动的形成过程、政治参与态度；民族运动的形成过程、政治立场以及圣战组织和赛莱菲耶运动。　　第三章主要研究了摩洛哥政治伊斯兰运动是如何发展的。其中包括伊斯兰团体的产生与发展、宗旨与原则；革新运动的出现，伊斯兰未来组织的产生与发展，联合与改革运动的出现及其政治参与态度和立场；民主人民宪法运动的产生与发展，直到正义与发展党的最终出现。　　第四章主要分析了相关于摩洛哥政治伊斯兰运动产生与发展的政治、经济和社会各原因。同时对摩洛哥政治伊斯兰运动出现时间较晚的特点也作了一些说明。