本文采用传统文献学的方法,在大量搜集梳理文史资料的基础上,充分吸收研究成果,从文化背景入手,探讨人物品藻在盛唐所体现的审美趣尚,并对盛唐诗歌形成的影响,为系统研究人物品藻对中国文学的影响作一尝试,提供个案。论文由三大部分组成,第一部分为绪论。其中,第一节主要是对人物品藻和盛唐气象这两个重要概念进行了界定,并在综合分析研究现状的基础上提出问题。第二节,对汉魏六朝的人物品藻作了简要概括。第二部分分为三章。第一章,崇尚英雄气度与边塞诗。本章分为三节,第一节,简略概括初唐人物品藻的特点,初唐人物品藻在接受魏晋风度的同时也逐渐形成自己时代的特征,“意气”是初唐人物品藻的核心。第二节,我们将盛唐人所崇拜的英雄形象进行了分类:帝王英雄,以唐太宗和唐玄宗为代表;庙堂英雄,以张九龄为代表;边塞英雄,分将帅英雄和边塞勇士,并分析了他们所呈现出尚武英勇、赴死如归、慷慨报国的英雄形象。第三节,在充满建功立业氛围的时代,盛唐诗人受时代风气感召,大谈王霸大略,注意自己的言行,以期表现出一种大丈夫的济世情怀,以英雄自许,充分张扬自己的才智,以期有朝一日能实现理想。第四节,盛唐诗人要立功边塞,博取功名,实现夙愿。投笔从戎,志意慷慨,正切合了唐代诗人进取的心态。第二章,高扬狂放豪气与侠士诗。盛唐人张扬他们狂放的个性,尽情展现他们风流潇洒。他们有着平交王侯的傲岸之情,并借助美酒来表达那浓郁的豪情,尽显诗酒清狂。酒以助兴,亦能助思,酒与诗之美、书之精结合起来,成就盛唐人的诗酒风流。此外,盛唐人崇尚侠士的义气与豪气,欣赏侠士的豪爽慷慨,以及洒脱不羁的行为。唐人的“任侠精神”在当时表现得非常普遍。盛唐人不光在生活中效仿、或者说以此为准则,在思想上也颇为欣赏,以至在诗歌中也表现出他们所认可的义气之士、豪爽之士。此外,盛唐人好“奇”,向往于“奇”的事物和“奇”的行为,欣赏那些具有不凡能力的“奇才”。第三章,注重“仙风道骨”与游仙诗。有唐一代,对道教是很崇尚的,整个社会笼罩在崇尚道教的氛围中,自然会使唐人产生对神仙的仰慕和崇拜之情,因而人们注重人物“仙”的气质,于是入道学仙成为荣耀之事。在唐人眼中,具有仙气的人就是他们喜爱的对象,甚至也在培养自己的“仙”的气质与品格。尤其李白,可以说是这类人的代表,我们以李白为典型个案进行了分析,认为李白具有“仙风道骨”,有着“仙”一般的清新人格和飘逸风度,这种风流气质正是盛唐审美趣尚的体现。盛唐人物品藻突出地体现出它自己的特色,它是在当时的历史背景、社会思潮以及审美观念等多种因素综合下的现象,辉映着盛唐气象,闪耀着唐人健康向上的风采、恢宏豪宕的气质以及雄浑宽远的境界。盛唐人物品藻凸出了盛唐人的审美趣尚,体现出清新、自然、飘逸的风貌,构成了盛唐气象的底蕴。本文仅以盛唐人物品藻与盛唐诗歌为例进行了尝试性探讨,至于整个唐代人物品藻与诗歌创作的问题,有待进一步研究。