《诗经》是我国第一部诗歌总集。它真实地反映了从西周初期至春秋中叶几百年的周代社会现实,是当时社会的一面镜子。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,它们以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷,但是我们不难发现由于“风”、“雅”、“颂”的各种不同情况造成其文学性具有不同的特点,而且丰富程度也极不均匀。“国风”的文学性具有鲜明的地方色彩,“国风”和接近“国风”的部分“小雅”的文学性表现得最为丰富;“大雅”和部分“小雅”具有鲜明的礼的定性,其文学性的丰富程度次于“国风”;“颂”的文学性则具有浓重的宗教色彩,其文学性是最为贫乏的。 《诗经》作为文学经典,一直以来,国内外学者对其研究的文章和书籍可谓汗牛充栋,特别是当代学者对其思想性和艺术性的研究成果慰为大观,但是对“风”、“雅”、“颂”各部分文学性的特点及其分布情况进行较全面系统的分析,并进一步探讨研究造成其原因的学者鲜有人在。基于目前学界存在的这种研究中的薄弱环节,本文拟对“风”、“雅”、“颂”各部分文学性的表现进行系统的阐述和历史的、辩证的比较分析,从而探讨“风”、“雅”、“颂”文学性及其特点,并进一步寻觅发掘“风”、“雅”、“颂”各自具有的文学性的鲜明的特点和丰富程度分布不均的原因所在。