《不如归》是日本作家德富芦花的长篇小说,小说以甲午战争为背景,讲述了女主人公浪子与丈夫武男在封建制度压迫下的悲惨爱情故事,这部作品脍炙人口,对日本的封建社会进行了抨击,在日本近代文学史上有很大影响。小说中涉及的封建家族制度,婆媳关系问题,母子关系问题,妇女解放问题等,不仅是日本社会所独有的问题,也是当时那个时代背景下尚未摆脱封建桎梏的中国人民所面临的问题,因此,这部作品得以多次翻译,甚至被改编成舞台剧在中国得到广泛传播。本文通过研究《不如归》在中国的译介史,根据译本文体、译著年代、流传广度等综合考量,确定了于雷和丰子恺的译本作为研究对象进行文本对比分析。分析中主要应用了“创造性叛逆”这一翻译理论。翻译中的“忠实”与“叛逆”亦或是“直译”与“意译”等一直是翻译界争论不休的问题,如何将文学作品中的原语文化巧妙地转化为译语文化,中西方翻译学者均对此提出了自己的看法。特别是文学翻译,文化层面的差异对译者的翻译水平有着极高水准的要求。而法国学者埃斯卡皮最早在《文学社会学》一书中提出了“创造性叛逆”这一术语。本文通过对比分析于雷与丰子恺的《不如归》译本,在对《不如归》两译本进行比较研究之后,从形式、词汇、语句层面去研究创造性叛逆在《不如归》两译本中的表现,希望能给研究日本文学翻译的学者一些启示。