在中国南方浙江、安徽、江西、四川、云南、贵州等地区的民间传说中,“张四姐和崔文瑞”、“摇钱树”的故事广为流传,根据笔者对其资料的搜集,除在孔夫子旧书网上从浙江温州人处拍卖购得浙江丽水龙泉县发现的一种唱书《新刊说唱摆花张四姐出身传》孤本文本文献外,还搜集到《摇钱树》、《新编说唱摆花张四姐大闹东京传》、《张四姐大闹东京全本》等不同若干版本。本文既是针对《新刊说唱摆花张四姐出身传》与其相关说唱版本之间的横向关系研究,也是针对《新刊说唱摆花张四姐出身传》及其相关说唱版本与《明成化说唱词话》之间的纵向关系研究,运用历史文学版本考证、逻辑分析推理认为《新刊说唱摆花张四姐出身传》及其相关说唱版本是一批元明时期说唱词话的“历史遗留作品”,那么存在至今的各种表演活动则极有可能是元明说唱词话流传至今的一种“活化石”,这对于我们今天无论元明说唱词话体裁的定位、鉴定、搜集,还是非物质文化遗产的创新、继承、借鉴都具有重要的学术价值和现实意义。全文共分为六个部分：引言部分,主要叙述了本论文选题研究缘起和意义以及所使用的研究方法。第一章探讨考述了本论文所搜集到的《新刊说唱摆花张四姐出身传》以及目前所搜集到的十三种“张四姐”、“崔文瑞”、“摇钱树”的相关《张四姐》说唱文本。第二章《新刊说唱摆花张四姐出身传》之文本特征,分别从刊行时间、刊行地点、主要故事情节、正文形式等方面进行了初步研究。第三章《张四姐》说唱文本与《明成化说唱词话》两者之间通过对其书名、卷首卷末语、说唱连接形式、句式押韵形式、语言风格等方面进行比较研究。第四章《张四姐》说唱文本中故事内容所折射出的蒙元民间思想。结语《张四姐》说唱文本是元明说唱词话之“历史遗留作品”,这个问题的初步解决和得出的结论对于我们鉴定现存世的元明说唱词话提供了典型范例依据,也为元明说唱词话文学史的全面揭示和撰写打开了一扇新的窗口。