阴阳学一般被认为是中国古代社会的一种地方官学,它正式普遍设置于元代(元代叫阴阳学或阴阳教授司;宋代已有阴阳学(实体)的叫法),明清得以沿袭。不论是从社会文化角度还是从教育角度来看,阴阳学都关乎古代教育、政治和社会等诸多方面。研究阴阳学有助于我们进一步了解中国古代地方官学的面貌,准确把握中国古代实用型学校的发展情况,也有助于建设新时代中国特色社会主义文化。本文以明代阴阳学为研究对象,主要采用了文献法、比较的研究方法和教育管理的研究视角。本论文主要包括以下六个部分:第一章,绪论。主要阐述了研究的一些准备性工作,如研究的意义、文献梳理、研究思路与研究方法等。第二章,明代阴阳学的存在之因。阐述了阴阳学在明代存在的原因和合理性。重点论证了明代阴阳学的存在是由多种因素决定的,包含政治因素、经济因素、文化因素和教育因素等,而不是由单一因素,尤其不是由单一的政治因素决定的。第三章,明代阴阳学的教学管理。一方面主要说明了明代阴阳学在继承元代阴阳学的基础上其教学内容十分丰富,教材多样,有明显的双重性特征:迷性和实用;关注普通百姓的心理,也关注普通百姓的日常生产生活。另一方面主要阐释了阴阳学在教学方法上除了一贯的会讲、背书等方法外,尤其还注重动手和实践学习的方法,且其实践内容具有丰富多样的特点。第四章,明代阴阳学的学官管理。首先介绍了阴阳学官在阴阳学中的三大职责,即政治控制职责、教学职责、社会服务职责。这三大职责也是阴阳学的基本职能。其次说明了阴阳学官的待遇和选拔问题。各级阴阳学官享有一定的品秩和俸禄;阴阳学官的选拔途径主要有从阴阳学内部选拔和从民间选拔两种途径,选拔方式一般为“举荐”和“考核(考试)”相结合的方式。第五章,明代阴阳学的学生管理。第一,结合已有的史料推测明代阴阳学校的规模和阴阳生可能的数量,并说明当时阴阳学一般情况下没有统一的生员定额。第二,说明了阴阳学生员的来源问题。其来源有二:既可从阴阳户的子弟中而来;也可从民间选取、访取而来。第三,主要阐释了阴阳生的出路问题。阴阳生主要有两大出路:一是进入钦天监;二是在地方任职工作。说明阴阳生具有宽广、灵活的出路。结论部分是对前面几部分的升华总结,强调了本文的几个主要观点或结论,比如:从历史上看阴阳学不是在元代突然产生的;阴阳学在明代是以一种上下结合的方式产生的,这不同于元代;阴阳学的宗旨是“授民事、授民时”等等。