马克思主义中的“以人为本”思想及其当代意义

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党的十六届三中全会明确提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的重要思想。这一科学发展观明确提出,社会发展要坚持“以人为本”。它是我党第三代领导人坚持求真务实的科学态度,在总结国内外发展道路上兴衰成败经验教训的基础上,把马克思主义理论与中国实际相结合得出的科学结论,是对马克思主义“以人为本”重要思想的继承和发展。马克思主义的“以人为本”思想源远流长,它继承了以往思想家的积极成果,科学地揭示了人的本质,为真正实现共产主义奠定了理论基础。在马克思主义看来,历史进步是社会发展和人的发展相统一的过程,而共产主义社会就是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。要弄清楚马克思主义的“以人为本”思想,首先就要搞清楚马克思主义关于人的本质的定义和“以人为本”的深刻内涵。在对“人”的本质问题的认识上,马克思超越了黑格尔和费尔巴哈的有关思想,把人的自然之性和社会之性、共性和个性有机地统一起来。马克思主义的“以人为本”思想继承了西方人文主义精神,汲取了人道主义和民本主义的积极内容,并将其在理论上升华到一个新高度。历史上的任何一种哲学学说都是有其理论来源的,马克思主义的“以人为本”思想也是如此,它主要来源于空想社会主义理论、西方人文主义文化传统和费尔巴哈的人本主义思想。马克思主义的“以人为本”思想内容贯穿于整个辨证唯物主义和历史唯物主义理论中。在马克思主义经典著作中我们可以发现,马克思和恩格斯主要是从人本身的全面发展、人作为社会和历史中的重要因素、人的民主权利思想和人道主义精神这几个方面着手,详细阐述“以人为本”思想的。当代中国作为发展中的社会主义国家,坚持以人为本,促进人的全面发展,是构建和谐社会的出发点和落脚点。中国共产党提出“以人为本”的重要思想,不仅是对马克思主义的以人为本思想的继承,更是我党执政理念的深化和发展,是马克思主义理论与中国实际情况相结合在当代的新境界,同时也是当代中国文化启蒙的新起点,是建构和谐社会的价值基础和指导思想
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