张承志在中国当代文学史、特别是在新时期以来的文坛上是一个独特的存在。他以自己独特的方式行走于当代文坛,曾经引起了激烈的讨论。回顾张承志的创作,不管是充满诗性和浪漫色彩的草原小说,还是后来乖张扬厉的回族小说,渗透其间的是强烈的生命意识和不断的精神追求。对于张承志的理想、激情、青春、民族意识、信仰等方面,评论界已经做过了大量的评价,至于渗透在张承志几乎所有作品中的生命意识却鲜有人作专门的研究。本文将以此为突破口,从生命意识的角度来研究张承志的小说。对于生命的关注是历来文学关注的重要内容,但是不同的作品会有不同的表现。张承志的作品本身就有其特殊性,因此在生命意识方面也有其独特的地方,特别是在他接触到一个特殊的宗教群体——哲合忍耶的时候,他的生命意识更是以特殊的方式呈现出来,那就是由对现世生命的尊重转到重视信仰的力量及来世生命的延续,有时甚至竟达到了一种对牺牲的狂热崇拜。本文将从以下几个方面来论述张承志的这种生命意识:一、生命体验的最初表达。这主要表现在他早期作品中对于草原上人情美和人性美的赞美,对于像野草一样保持着旺盛生命力的牧民的歌唱。二、在寻找精神家园的流浪中认识生命。这主要体现在:首先在他亲眼目睹、亲身体会到草原人民对于生命的尊重后自己体会到生命的力量和生命的奇迹,由此而产生的对于生命的敬意。随后在与自然的对抗中渐渐认识到生命力量的伟大和自然力量对于生命力的滋养,从而产生崇拜生命的念头。其次正是由于认识到生命的重要性,他产生了一种对于生命的特殊审美观:即对生命瞬间之美的青睐和对于牺牲之美的偏爱。最后在此二者基础上张承志表达了对于生命自由的渴望。三、生命意志的无限与生命的有限性。在有限的自我对于无限的宇宙生命的把握上,丧失了精神家园的张承志通过对一个存活在穷乡僻壤的宗教的追溯,发现了一处精神的净地。张承志在自己血缘认同的基础上皈依了哲合忍耶——一个特殊的信仰群体。虽然张承志找到了精神信仰,但是却无法回避自己的孤独。四、精神家园背后的缺憾。主要体现在张承志自身血缘属性的狂热与偏执以及女性话语的缺失。本文将本着尊重宗教信仰的宗旨,不过多地评价宗教本身,只是针对张承志小说中出现的一些宗教现象及宗教信仰的价值作一些学术性的探讨。如有不妥之处,敬请各位专家给予指正。