本文对唐宋渔父词进行了研究。渔父原始形象的来源有两个方面，一为历史传说，有姜太公、范蠡、严子陵，一为文学作品，有《楚辞·渔父》和《庄子·渔父》中描绘的渔父人物。这些外在表现各异、内在精神共通的渔父形象，共同积淀了人们对隐逸的向往，并进而在历代文人的传承下，内蕴日渐丰满，衍生出了许多相关的诗文。中唐时期，张志和以一组深得人心的绝妙《渔父》词，开启了以更容易传达作者心志的“词”的形式书写的“渔父词”创作，并展开了对渔钓环境的描绘，融入作者自我的情感，基本凝定了“渔父词”这一具有承继性意义的词类。此后，唐宋时期的人们，在社会时局左右、儒佛道三家思想渗透、宇宙思索观念浸润等因素影响下，纷纷创作渔父词，以作为归隐情感的兴寄，创作主体包含了大量文人(如李珣、苏轼、陆游等)，还有帝王(如李煜、赵构)，僧道(如吕严、释德诚等)。渔父词词风承继隐逸派风格，用语上常常淡而雅，风格上多为清和空；内涵却千姿百态：有人以此故作姿态，实则沽名钓誉；有人看似超凡脱俗，实则抱有“仕不遇”心情；当然，也有人真的随心而动，亲近自然。而在众多隐逸方式中，人们尤其偏爱运用渔父题材，则更多地包含了垂钓与闲适心态、山水与移情兴寄、自然与天人合一等凝结着独特思维惯式的人文积淀。在这样的文化熏染下，渔父词的词类范型意义更加凸显，并包涵了深受儒佛道三家影响的古代词人们在“出世”与“入世”之间挣扎并以各种方式达到矛盾统一的典型心态。后世，“渔父词”更超越了词的范围，与其他题材相互渗透，文化符号的含量越来越重。经过长时间的文学演进和文化变迁，渔父词凝聚了自己独特的审美特质，演变成为一种文化范式。