储光羲向来与王孟一起被称为盛唐山水田园诗派的代表,然而论及储光羲诗歌的真正面貌时,诸多文学史几乎一笔带过,语焉不详。本文拟对山水田园诗派的代表——王孟诗歌与储光羲诗歌作比较研究,以期凸显储光羲诗歌的真正风貌。全文分成四章。第一章从政治与社会内容、人生观与佛道观两方面对储光羲和王孟诗歌进行研究。在政治与社会内容方面,储光羲对国家前途的关注、民生关注、战争观点三个方面相对王孟诗歌而言是比较突出的。在人生观与佛道观方面,储光羲在隐逸性质、陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。第二章从诗歌题材内容上对储光羲诗歌和王孟诗歌进行比较研究。储光羲在诗歌题材内容上的特色在于:田园诗创作数量多,且人物形象别具一格,较王孟诗中的人物要细致生动;在山水诗的创作中,储光羲巧借江南民歌创作内容,不仅描写了男女之间甜蜜的爱情,还赋予山水比兴色彩,这相对王孟诗中主要以自然为欣赏对象、寄托喜爱、悠闲之情是不一样的;在咏史怀古诗中,储光羲借历朝兴亡和帝王事迹,表达了对国家兴亡的关注,见解深刻,胸怀远大,较王维的关注自我,要略胜一筹。第三章比较储光羲诗歌与王孟诗歌的艺术特色,分别从体裁、语言、风格三个方面比较。储光羲在诗歌体裁上,五谷创作数量多且质量较高,在同时代诗人中表现突出;绝句创作受南朝诗人影响以及具有乐府民歌的特色;组诗创作数量多且角度独特、层次更多。语言上爱使用比喻、用典等表现手法。风格上,笔者从“清”和“实”两个方面进行比较。“清”主要体现在用的次数多、爱用民歌入诗、情感透明度不高三个方面;“实”主要表现在爱用原始意象、设色单调、情感较节制、议论较多四个方面。第四章分析储光羲诗歌与王孟诗歌不同的主要原因。笔者认为正是儒者的身份使得其诗歌呈现于王孟不同的风貌的,主要表现在儒家著作、儒家“仁义”思想实施上以及排斥任侠思想和他人对储光羲评价上面。全文最后是小结,通过储光羲诗歌与王孟诗歌在思想内容、题材、艺术特色等三个方面的比较研究以及分析三人诗歌不同的原因,最后得出这样的结论:储光羲不仅大力创作田园诗,而且还是盛唐诗坛上一位少有的、坚定的诗歌复古者。