传统儒家所言“修身”,实质上是一种自我道德教育。本文探讨了晚明大儒刘宗周的代表性著作《人谱》及其中蕴含的丰富幽暗意识,尝试寻找一种既传承了儒家的主流精神又具有其自身独特性的修身方式。笔者意在通过对刘宗周《人谱》的文本和其中的幽暗意识思想的分析和研究,为现代道德教育借鉴传统理念提供一个视角。文章正文共分为三个部分:第一部分,通过《人谱》的创作缘由出发考察了刘宗周思想中的幽暗意识何以诞生,主要有二:阳明心学流弊所导致的道德虚无主义以及袁黄功过格的流行所导致的道德功利主义;然后,阐述了刘宗周在家国危亡、人心陷溺的时代环境下个人的救赎经历和对人性中堕落性的反思和省察。第二部分,旨在通过对《人谱》主体部分的文本分析,展示其中所蕴含的以幽暗意识为基础的道德实践体系,笔者将其总结为“慎独”、“无咎”、“反躬”三个环节,以其概括刘宗周从幽暗意识的反面路径出发的个人修身之道。首先,刘宗周肯定了人成圣成德的可实现性,兼顾了修身的正面路径,但是面对人心中难以避免的幽暗该如何应对,刘宗周在《人谱》中提出“六事功课”,笔者将该部分所反映的思想归之“慎独”;其次,《人谱》中列举了诸多过错和加以改过的方法,突出作为一个人要意识到内心的幽暗,笔者认为该部分所传达的终极目的在于人要不断在改过中向“无咎”的状态靠近;最后,笔者认为在刘宗周看来,仅仅意识到自身的过错是不够的,所以他通过在《人谱杂记》中列举古人嘉言善行提醒人们,所有的改过行为最后都要回归到实际生活当中,通过不断的对自身的加以省察和反躬,最后才能达到知行合一的状态。第三部分,首先从“为己之学”的立场出发,对传统儒家修身之要如何从忧患意识发展至幽暗意识的脉络进行梳理,阐明幽暗意识是儒学传统中自有的一部分,至刘宗周处发展到鼎盛有其时代原因,但是其中所蕴含的对自身有限性的反省以及道德教育价值仍然值得瞩目。其次,笔者思考了《人谱》中所反映的修身体系带给道德教育的启发:以人为中心,所有的道德教育都应该关注到人本身;以无善为目的,无善即传达一种无所不善的状态;以幽暗意识为切入点,提醒道德教育在传达理想性的同时也要兼顾到人的现实性;以改过为方法,将每一次改过当作是自我更新,从而最终树立起对生命负责的态度;以知行合一为归宿,所有对过错的认识最后都回归到实际生活中才真正产生意义。最后,讨论《人谱》中所呈现的幽暗意识带给现代道德教育的反省:道德教育应该从人无完人的立场出发,将目光投向自省教育,最终让每个学生能够坦诚对待自己的不足从而更勇敢地生活。本论文结尾处,在借鉴传统文化的同时也对其时代局限性作出了考虑。