二十世纪中国哲学的主题是哲学地重建中国哲学。这一主题正是牟宗三哲学的主题。牟宗三在从逻辑思辩到哲学架构的思想进路中展开了这一主题，实现了他对中国哲学的重建，把中国哲学的现代化与世界化推向了一个前所未有的高峰，标志着中国哲学在当代的一次巨大的自我转型。　　本文第一次全面系统深入地考察了中国当代著名大哲学家、当代新儒学的最重要的代表人物之一牟宗三(1908-1995)从逻辑思辩到哲学架构的思想进路，逻辑与历史地彰显出这一进路:从前逻辑起点到逻辑起点，从逻辑我到超越的逻辑我到形上的超越的真我的历程与具体环节。　　文章对牟宗三的逻辑，知识论与形上学思想及其内在关联的脉络作了深刻入理地分析，既有同情与客观地了解，也有平实与超越地批评，在牟学研究中初次对牟宗三哲学给予前后贯通地研究与把握，揭示出牟宗三哲学思辩与实践合一，逻辑构造与直觉构造齐下，构造原则与轨约原则并重，批判分解与辩证综合谐一，中西融通，仁智双彰，逻辑学，认识论与形上学（道德的形上学）统一，知识世界（真），道德世界（善），美学世界（美）同一，通而为一“即真即善即美”的圆成境界的特征。　　文章还对牟宗三与中国哲学的现代化关系问题进行深入论述，充分地肯定了:在从逻辑思辩到哲学架构的思维进路中展开与完成的牟宗三哲学，对中国哲学的现代化与世界化的巨大贡献，及其在哲学上的重要价值;同时探讨了牟宗三哲学与中国哲学所面临的难题;关注与展望形上学在未来的命运。