青年亚文化,又称次文化,是相对于主流文化而提出的一个模糊概念。它是有别于主流文化,由部分青年群体组合而成,并逐步形成的特殊的价值观念和行为方式。它的表现形式很多,如迷文化、恶搞文化、漫画文化、自拍文化、非主流、90后、流行音乐、哈韩风、富二代等网络现象。尽管青年亚文化现象层出不穷,看似庞杂,但它们有着共同的特征,就是对当前主流文化的反抗和颠覆,具有典型的后现代主义去中心化的特点,这也是青年群体所追求的目标——向往自由和平等。青年群体充分运用同构、拼贴、恶搞等手段来充分展现出青年亚文化所传达的意义。青年亚文化主要是通过风格的展示,向人们传达阶级、种族、性别、世代等关系间的矛盾。依据葛兰西霸权主义理论得出,霸权的地位需要多数被统治的人支持,主流文化的霸权是一种动态的平衡,也就是说这种主流意识形态不是固定的。青年亚文化的风格产生后,对霸权统治主义提出严峻的挑战,社会主流文化不可能坐视不管,它必须从意识形态和商业上进行遏制和收编,这是青年亚文化的最终宿命。但作者在此重点谈论的是中国互联网青年亚文化的商业收编趋势,对于从意识形态方面来研究将不在本论文讨论的范围。中国青年亚文化在互联网上有哪些具体的表现特征?青年亚文化将如何实现商业收编?在实现商业收编的过程中会受到哪些因素的阻碍,并各自存在哪些问题?这就是本文所极力解决的问题。作者从传播学角度分析得出,青年亚文化传播过程中的传播者、媒体、自身内容、受众等因素都会对青年亚文化顺利实现商业收编造成各种影响,从而制约或延缓了收编的进程。从整篇的分析可以看出,消极意义上说,青年亚文化实现商业收编其实是对自身的个性消融;从积极意义上说,中国互联网青年亚文化实现了文化的多元性和创新性。