作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬龙为图腾,龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色。在当代,舞龙运动正展现出前所未有的形象:它品种多样,活跃在都市和乡村,遍布大江南北,也渗透进许多少数民族的文艺活动之中。在科学观念的转变下,舞龙祭祀求雨的情形已经不多见,但舞龙运动作为中华民族精神的化身,担负着更大的历史使命。“龙灯文化”是“龙文化”的重要代表,它是形象地展示“龙文化”的一个主要艺术表现形式,在人民生活中占据着重要的地位,影响着人们的精神生活。铜梁龙灯是巴渝十大民间艺术之首,自1996年铜梁县被国家文化部命名为“中国龙灯之乡”后,铜梁龙灯达到空前繁荣,并成为最具中国龙文化艺术形象的杰出代表。可是近几年在奥林匹克体育运动文化成为世界文化主要形态的大背景下,铜梁舞龙这项古老的民族传统体育运动正面临着由传统到现代、由单一到多元、由封闭到开放的整体转型。在这样的过程中,不可避免的出现了一系列问题,如当地舞龙运动科研机构的缺乏,后备力量的不足,龙灯市场的混乱等等,成为了目前亟待解决的问题,这些也是本论文所要研究的重要内容。本论文采用文献资料法、访谈法、问卷调查法、数理统计法等一系列研究方法,通过对重庆铜梁舞龙参与者发放问卷,并对铜梁县文体局、舞龙民间组织、公办舞龙团体、龙厂、历史博物馆的负责人进行走访了解铜梁舞龙运动现状,与此同时辅助参考了与“龙”相关的史料、书籍。调查收集资料历时3个多月,获得大量的一手资料,笔者将这些资料进行了系统的分类、统计整理。论文的第一部分对铜梁舞龙运动的起源和发展进行了回顾和描述,据相关史料记载,铜梁舞龙“起于明、盛于清、繁荣于当代”。铜梁舞龙运动的发展经历了三个历史阶段:第一阶段是铜梁舞龙运动的民间模式,第二阶段是由民间模式向公办模式的转型,第三阶段是由公办模式向商业化的转型。第二部分对铜梁舞龙运动现存的两种形态,一是民间组织,二是公办团体现状进行调查。对民间组织中舞龙运动参与者的性别、年龄、职业分布、酬劳等情况进行深入了解;公办团体从教练员、运动员的性别、年龄、参与科研等情况着手,发现当前存在的问题;另外对龙灯产业参与市场竞争的优势和存在问题进行了调查和分析。第三部分总结出影响铜梁舞龙运动发展的四大因素:一是政府支持力度的影响,二是媒介宣传的影响,三是专业舞龙研究机构的影响,最后是市场调节的影响。第四部分笔者提出了打造铜梁“龙字招牌”的一些建议:首先,铜梁舞龙运动要在学校中培养后备人才;其次,要在群众中大力宣传舞龙运动;第三,要全面推进铜梁舞龙运动的产业化。越是民族的,就越是世界的。当代是机遇与挑战并存的年代,铜梁县要根据实际情况扬长避短,打造“龙品牌”,这对于任何民族传统体育运动都具有积极的借鉴意义,我国民族传统体育发扬光大的一天将指日可待。