目的:通过溯源《黄帝内经》(以下简称《内经》)中相关养阳思想的源流以及《内经》中养阳思想理论体系以及后世医家对阳气理论继承与应用,以完善中医阳气相关应用理论。研究方法:本文综合运用多学科交叉方式,采用文献学与理论相结合的方法,以人民卫生出版社2012版《内经》为蓝本,手工检索与阳气有关经文条目,全面搜集整理,并通过溯源阳文化发生源流,结合历代注家的见解进行综合分析阐释。研究内容:1.《内经》成书前中原自然气候和太阳崇拜相关文化源流。2.先秦时代农业生产对社会发展转变推动及其对崇阳文化的推动作用。3.诸子百家阳气相关认识及崇阳文化。4.《内经》阳气核心地位与阴阳关系。5.《内经》阳气生理功能与病理变化分析。6.《内经》有关养护阳气原则、方法及具体措施。7.《内经》养阳理论后世的继承和创新。结论:1.《内经》养阳思想根源自古代中华农业文明与哲学观念。由于农业生产对阳光和气候的需求,形成了以太阳崇拜,男性生殖崇拜和“阳尊阴卑”等为核心的文化,为《内经》崇阳思想奠定了理论基础。2.《内经》重视阳气在人体生命活动中的核心统摄地位。《内经》“阳气”源自同时代的“精气学说”和“气一元论”,《内经》认为阳气是气中属阳的部分。阳气有规律的升降出入,运动不已,发挥着温养、气化、防御、固摄等重要作用。3.《内经》构建了生理、病理、养生、治疗为一体的系统养阳理论体系。提出了“天人合一”的养阳思想以及补阳、温阳、通阳、升阳等养阳原则,药熨、灸焫、饮食、情志、发汗等具体调养阳气的方式方法,使养阳思想在临床实践中具有良好的可操作性和实践价值。4.《内经》养阳理论有效指导后世医家养生防病与诊疗实践。后世医家如张仲景、窦材、张介宾、郑钦安等据此,从内治和外治两方面发展了阳气调摄的方法,丰富了中医治疗体系。