在全球化的大背景下,被誉为“古老茶农”的德昂族也在橡胶种植大潮的推动下大力发展橡胶经济。这些年,以橡胶为代表的新经济作物给户育乡雷贡德昂寨子的德昂族社会带来了诸多方面的影响。本文全文贯穿生态女性主义的思想,用生态女性主义的理论视角着重分析雷贡寨子的德昂族种植橡胶之后,较他们种植传统的经济作物茶叶的时期而言,自然观的改变导致性别关系上发生的变化。本文主要以作物、土地、女性为三条主要线索,首先探索在茶叶种植时期,茶、土地都具有灵性,女性因其特有的母性、生育力而与土地通感。因而在德昂族种植茶叶时期德昂族女性虽然很多传统文化的束缚。但是综观全局,女性属于德昂族所构建的社会的“一半”,在德昂族社会占据着重要地位。在橡胶引入德昂族社会后,不仅是现代化经济迅速发展,与之相伴的是德昂族原有的植物、土地有灵的观念被逐渐侵蚀。在实现经济利益最大化的需求面前,德昂族受到了“人类中心主义”观念的影响,开始将作物、土地、甚至女性对象化、工具化。德昂族女性虽获得了更多的受教育权利、自主选择的权利,但是却失去了传统文化的保障机制,女人也逐渐沦为如橡胶一般的可流动资本。德昂族种橡胶获得了经济利益,生活条件得到改善,但是他们处于橡胶全球经济链的最底端,胶农直接承受着橡胶市场不稳定带来的风险;雷贡寨子德昂族女性作为可流动资本外出打工享受了自主选择的权利,却沦为城市的最底端的劳动力资源;缅甸女性填补雷贡寨子女性外流的空缺,虽逃离了缅甸的贫穷,但也落入了在中国文化边缘化、没有法律保障、亲缘保障的地位。处于边缘地位的他们,在看似在获得了更多的发展机会,却依然处于边缘地位且沦入新的困境之中。