黑格尔在其主要著作中曾大篇幅地评价过康德哲学,其中有肯定也有批评。正是在黑格尔用自己的一套理论去评论康德哲学的过程中,可以发现二者哲学思想中的诸多根本差异。这篇论文正是立足于黑格尔评价康德的具体文本,拟从黑格尔对康德哲学认识论的评价分析二者的差异,并试图进一步指出,这种差异有着深层次的原因,那就是两种哲学认识视角存在着明显的区别：康德是站在个人的立场描述个人能够认识什么,而且他在骨子里坚持着传统宗教信奉的人神之分；黑格尔则是秉持神目观,似乎他已具有超越个人的神的视野,他能代神说话,他的“绝对精神”其实已不是传统宗教中的“上帝”,他的骨子里是没有神的。正是在这种不同的哲学研究视角下,两人对人的理性能力的看法、对人能否把握物自体、对人如何获得知识以及在对待矛盾的态度上才显得如此不同。论文包括四个部分。在前言中,论文对本课题的国内外研究现状进行了综述,说明了本课题研究的意义。第一部分对康德、黑格尔哲学之前的认识论研究、康德和黑格尔各自的认识论作了一简要概述,从而为后文分析两位哲学家的一致和差异打下基础。第二部分梳理了黑格尔对康德认识论的部分肯定,分析二者在理性认识能力、“先天综合判断”和范畴的规定等方面的一致性,并指出这种一致是因为二者都是在唯心主义地基上构建的哲学大厦,并且二者都特别强调主体的能动性问题。第三部分归纳了黑格尔对康德哲学认识论的批评,包括批评康德离开认识过程来考察人的认识能力,嘲笑这就像迂腐的学究教人在学会游泳以前千万别下水游泳,而黑格尔则认为考察人的认识能力本身就是在进行认识,不是认识前的准备工作；批评康德主张的物自体、本体、本质不可知,黑格尔则认为现象与本质(本体)不可分离,认识现象的同时就在认识本质；批评康德的经验主义倾向,认为康德坚持物自体客观存在、先验质料是感性(经验)的来源之一的看法与经验主义无异；批评康德对于矛盾的温情态度,认为辩证法的本能使康德认识到理性本身的矛盾,但他又竭力否认事物自身的矛盾。接下来,论文分析了造成二者分歧的原因,即对神人关系的不同理解和他们分析认识问题的不同视角。在结语中,论文对康德和黑格尔的认识论之一致和差异做了简要的总结。