鲍德里亚消费社会理论研究

来源 :哈尔滨师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:volomo
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
让·鲍德里亚是当代著名的哲学家、社会学家和后现代理论家。先后任教于巴黎第十大学和巴黎第九大学,他的思想主要分析当代社会文化现象,批判当代资本主义,具有广泛的世界性影响。鲍德里亚发现晚期的资本主义社会已从生产社会转向消费社会,社会生活也将由“消费”主导,因此开始对消费社会进行批判。在对消费社会的批判中,鲍德里亚从马克思生产理论出发,逐渐走向了对现代社会象征形式的批判。
  鲍德里亚从“消费”入手,根据“消费”演化逻辑,进入到消费社会批判视野,对消费社会理论进行研究,他继承了马克思西方政治经济学理论批判,并运用符号学理论深刻分析当代西方资本主义社会,他认为当代资本主义社会已经从以生产为主导的社会转向为以消费为主导的社会,即消费社会。本文以鲍德里亚消费理论为根基,对其展开系统的研究,并对鲍德里亚消费社会理论的价值和局限进行概括。
  本文总共有四个部分。第一部分是绪论,概括本课题的目的和意义、国内外研究现状、研究方法以及创新之处。第二部分运用历史与逻辑相统一的方法,对鲍德里亚消费理论产生的时代背景、思想来源进行系统的分析整理。第三部分是鲍德里亚消费社会理论研究的主要内容和形成轨迹,也是本文的核心部分。鲍德里亚在消费社会的论述中阐明物的功能性如何转化为符号价值并建立了符号体系,在符号体系的作用下推动消费行为,进一步论述符号如何控操控费社会,体现在社会被消费控制产生的一系列连锁关系,并通过符号制造消费、生产消费,最终由生产社会转向消费社会。第四部分是对鲍德里亚消费社会理论的评析,主要是讨论鲍德里亚的消费社会理论的价值与局限。
其他文献
目的:血清白蛋白联合SOFA评分对ICU脓毒症患者的预后价值及中医证候学分析  方法:收集2017年6月至2018年12月天津中医药大学第一附属医院南、北两院区ICU住院脓毒症患者100例。记录患者的一般情况、体格检查、基础疾病和初步诊断等资料。在入院24小时内计算其SOFA、APACHEⅡ评分,记录患者的入院白蛋白、白蛋白最高值、白蛋白最低值、PCT、血红蛋白、乳酸化验室指标,记录中医四诊信息。
学位
背景:多囊卵巢综合征(polycysticovarysyndrome,PCOS)是妇科常见的内分泌疾病,主要以月经紊乱,卵巢多囊样改变,痤疮,多毛,不孕等为临床表现。排卵障碍是导致PCOS患者不孕的主要原因,对于育龄期因排卵障碍不孕的PCOS妇女应予促排卵治疗以达到妊娠的目的。目前克罗米芬(Clomiphenecitrate,CC)是国际公认的PCOS患者一线促排卵药物。针刺是祖国医学中重要的组成
目的:类风湿性关节炎(Rheumatoid arthritis,RA)是一种以关节红肿、疼痛为主要症状自身免疫病,以关节炎性细胞浸润及骨和关节破坏为主要病理特征,影响着全世界约0.5-1%的人口。雌激素能提高自身抗体糖基化及抑制破骨细胞的活性,而起到保护关节炎的作用。植物雌激素与雌激素结构类似,也可以与雌激素受体相结合,研究表明其对关节炎有保护作用,但机理不明确。植物雌激素对IgG抗体糖基化的影响
在我国社会主义市场经济中,中小企业担任着不可替代的作用,它的健康发展能够促进国内就业的步伐、拉大民间投资的规模、优化市场经济结构,同时也是推动我国的中小企业技术创新和进步的催化剂。中小企业的健康稳定发展在我国市场经济中的作用已被大多数学者所认可,而中小企业发展的一个最关键的内生变量便是资金增长,由于我国目前还处于经济转型的宏观环境下,影响中小企业资金增长的金融体系不够健全导致中小企业的资金短缺,没
学位
社区作为最基本的灾害应对主体之一,在应急管理中发挥着重要作用。社区应急管理人员面对着各种不确定性,需要收集、处理和使用大量信息以便及时做出正确的应急处置。高质量的应急决策,强烈依赖于决策者可获得信息的准确性、及时性和可靠性。一旦这些信息需求不能得到有效的满足,就会造成应急响应的拖延,这势必增加人员伤亡、经济损失以及社会动荡。  为了增强信息收集、处理和使用的效率和能力,并最终为战略决策、情况监测、
卡巴金正念减压疗法在当代心理学领域非常流行,其本身与佛教的禅修技术有着深刻的关联。本项研究意在宗教学研究框架下,综合文本理论与田野实践的互证方法,辅之以当代心理学、社会学的分析,深入剖析卡巴金正念减压疗法中的佛教因素以及时代定位。本研究首先叙述卡巴金正念减压疗法产生的背景与原因、操作形式和理念、发展过程和当代影响等内容。其次,将卡巴金正念减压疗法与南传佛教马哈希内观禅、中国禅宗进行深入分析,论证其
学位
阿伦特是当代研究恶的政治哲学家之一,她通过对上个世纪极权主义起源的观察,对康德根本恶的思想提出质疑,认为根本恶是肤浅的。后来,她通过参与艾希曼在耶路撒冷的审判,提出了一种新型的恶——平庸之恶,该恶与康德所提出的概念不同,同时进一步纠正了自己之前的想法。现代性会使人处于一种不思考的状况,从而产生平庸之恶,其造成的后果也更加严重。正是在此背景下,阿伦特寻找避免产生平庸之恶的途径。她认为仅凭思考不能避免
学位
总有最少一条先在假设,藉此,语境决定语义,环境决定存在。现代汉语语义下的环境伦理学和它所提供的环境伦理问题的解决方案,说它们是舶来品,未免太过抽象,但不无道理。事实上,“环境伦理”这个词所指向的对象,在不同类型文化系统的历史反映中,还是从未不是过它自己。西方如此,东方亦如此。因此,可以从东西方传统环境伦理文化及道德思维经验中,去探寻解决当代中国城市环境伦理问题的方法借鉴或启示意义,理论的和实践的。