陈子龙作为复古派文人,其文学成就与前朝文学关系密切,尤其是他对两汉魏晋文学的接受,对其文学思想形成和文学创作实践影响颇大。《明史》评价:“生有异才,工举子业;兼治诗赋、古文,取法魏晋;骈体尤精妙。”①本文立足于陈子龙的文学作品,探究其“取法魏晋”的具体方式,从文学接受角度对陈子龙的文学创作与两汉魏晋文学的关系进行系统梳理。全文分为以下五个部分:绪论部分,简略介绍本选题的价值和意义,并对学术界近年来关于陈子龙及其作品研究的大体情况进行梳理,进而明确目前尚未有从文学接受角度研究陈子龙与两汉魏晋文学关系的阐述。第一章,论述陈子龙的复古文学思想。主要探究其“风雅之旨”的诗学思想和“经世致用”的散文思想,以及在复古思想影响下陈子龙对前代和当代文人文学作品的批评情况。第二章,论述陈子龙对“魏晋风度”的接受。陈子龙作为晚明名士,被他的老师石斋先生称赞为“有规简之叔夜,无锋棱之文举”,本章将从陈子龙的个人性格、思想认同、人生经历等方面研究他的名士风度与“魏晋风度”的关系。第三章,论述陈子龙的文学创作对两汉魏晋文学的接受。陈子龙认为“情以独至为真,文以范古为美”,喜好两汉文章及汉魏古诗,本章以陈子龙的文学作品为基础,从诗歌、骈赋、古文三个方面具体探讨陈子龙的文学创作对两汉魏晋文学的接受。第四章,论述陈子龙接受并推崇两汉魏晋文学的原因。对于陈子龙为什么会走上文学复古的道路,成为复古文学的坚定实践者和推动者,本章将从当时的文坛背景、时代背景、陈子龙自身的审美追求,以及他“以风雅自任”的文章济世观上去具体分析他接受两汉魏晋文学的原因。