自从胡戈的《一个馒头引发的血案》引起轰动之后，播客开始风靡国内，互联网上刮起了一股播客狂潮，并且以“恶搞”播客为代表迅速形成了一种网络文化现象。本文主要从文化研究的角度，并结合传播学理论，研究播客的媒介特点及其所引发的网络文化现象之意义。 本文提出，播客作为一种新型网络媒介形态，其产生是媒介进化的必然结果，它是一种颠覆传统的草根媒介，它具有自由、便携、互动性强、准入门槛低、多媒体传播、非线性传播等特点。正是由于播客具备了这些媒介特点，它才有可能颠覆一些传统的传播模式与经典理论，它才有可能成为一种属于草根大众的反抗性媒介，使草根大众有可能利用播客挑战传统大众媒介的媒介霸权及其所代表的精英文化霸权，并最终拓展了草根大众的话语权。 本文首先介绍了播客的产生、发展、定义、分类和国内播客网站发展现状。其次，在此基础上，本文在比较播客与博客、播客与传统广播电视、播客与网络电台和网络电视的过程中总结出播客的六大媒介特点，即自由、便携、互动性强、准入门槛低、多媒体传播、非线性传播等特点，提出播客是一种颠覆传统的草根媒介。接着，本文从媒介“把关”和“议程设置”两个方面论述了播客颠覆传统的草根性与反抗性，提出播客挑战了传统大众媒介的媒介霸权及其所代表的精英文化霸权，开拓了草根大众的话语权。再者，本文将“恶搞”播客看作播客的一种反抗性实践，分析了“恶搞”播客这种播客类型，提出“恶搞”播客利用戏仿与脱冕的方式，解构了精英文化，从而实现了草根大众的反抗。最后，本文提出精英文化霸权与官方意识形态利用其统治地位，从话语规训和商业化收编两个方面对播客进行收编，试图将播客及其亚文化形态纳入其霸权的领域，从而消解播客及其亚文化的象征形式反抗，实现其收编的企图。