身心关系问题是千百年来人们不断探讨和研究的问题,由笛卡尔明确提出的身心二元实体更是将身心问题推到了哲学发展的前沿,也由此开辟了近代哲学的理性之路。笛卡尔之后的哲学家和科学家们在致力于身心关系问题的研究中带来的思维方式、研究路径和价值判断的发展变化不仅是推动哲学和自然科学发展的重要力量,更是为当前人们在生活中对自身本质与生命活动意义的追寻提供了思考、判断与想象的空间和理论支撑。虽然当前相信笛卡尔身心二元论的人越来越少,或者是没有,但身心问题并没有得到较好的解决,身心问题已然成为一个交叉的学科性问题为不同领域的学者们研究和探讨。对于这一传统难题的破解,近10年来,物理主义的身心同一论在逐渐消退,许多新的理解角度涌现了出来:“具身论”(认知科学)、“心物并存论”(心智主义)和“身体主体论”(现象学),汇成了当前身心关系理论研究新进路,新的身心关系学说呈现出它们的相通之处与研究分歧。对于身心问题现实关注之强与身心问题争论不断形成的紧迫感和落差感是构成本文对笛卡尔身心关系悖论进行反思的主要动机。本文的一个基本逻辑思路是:提出问题与立场、探讨和梳理历史、得出结论。即是说,从马克思主义立场来看笛卡尔身心关系悖论在社会场景、自然科学领域、伦理视域和人的活动中的位置,探讨笛卡尔身心关系悖论得以产生、形成的条件和原因以及这一悖论所要表达的实质内容,通过追溯历史来探讨关于身心关系悖论的思想;以自然科学视野来考察实证科学对于这一问题的研究进程;以马克思主义实践观完成身心关系悖论的最终反思(悖论的合理解决与解决进程中自然生成的伦理价值)。需要指出的一点是,文章中虽没有单拎章节专门阐述反思成果,但整个反思活动或是对反思思维的运用贯穿于笛卡尔身心关系悖论论述的全过程(从问题与立场的呈现到悖论形成原因与实质的剖析,再到现有悖论解决方案的局限性的揭示与启示,最终在马克思主义哲学中寻求到悖论的合理解决及相关美学意义)。正文内容由四个相互关联的部分组成:第一部分,主要基于西方哲学史中“身心问题”的产生、形成和影响,进而引出笛卡尔身心关系学说,并从笛卡尔原始文本中寻找关于身心关系问题的论述及通过其他相关解释文本对笛卡尔原始相关概念进行反思性的分析;第二部分,在第一部分的基础上对笛卡尔在论证身心关系问题时,关于形成悖论的条件、原因及悖论的实质进行阐述与分析;第三部分,着重从笛卡尔之后的哲学家和自然科学家们对这一身心关系悖论寻找的各种解决方案进行谱系分析,反思并确立身心关系悖论的解决方向;第四部分,在前述的基础上从马克思主义哲学入手,着重探讨身心关系问题作为思维与存在关系问题的一种特殊表现在实践观中的合理解决,并且揭示在证得身体和心灵统一于社会的人的实践活动过程中形成的审美价值。