现代登山运动20世纪50年代传入中国,至今已经成为越来越受到关注的户外运动项目。在登山者的人数迅速增加的同时,与登山相关的纪录片、电影、广告等视觉影像也开始层出不穷,不断影响人们的日常生活。然而,登山运动具有极高的死亡风险,广泛传播的登山影像若在身体的观念上出现偏差,可能造成登山个体对顶峰的盲从,进而导致身体面临风险。而登山纪录片作为纪实影像,往往被认为是对攀登过程最真实的呈现,对观众起到尤其明显的观念引导作用。因此,在登山纪录影像迅速增殖的今天,登山纪录片的创作面对的不仅是美学问题,还是一个身体观问题,所以深入分析登山纪录片中身体究竟被赋予了何种文化意义就显得尤其重要。因此,本研究在对中外登山纪录片史进行梳理的基础上,以中国不同阶段攀登海拔8000米以上山峰的典型纪录片《征服世界最高峰》、《巅峰记忆》、《喜马拉雅天梯》为研究对象,采用文献资料法、个案分析法和专家访谈法对登山纪录片中所呈现出的身体观进行系统研究,回答中国不同历史时期登山身体的文化意义“是什么”、“为什么”、“怎么呈现”的问题,并进一步探讨未来登山纪录片在身体呈现上的发展方向。研究发现,现代登山运动在传入中国后,登山身体经历了国家使命化的登山身体、科学理性化的登山身体,消费符号化的登山身体三个时期。在国家使命化的登山身体时期,纪录片将山岳隐喻为一个难以逾越的“劲敌”,登山运动员被塑造成“民族英雄”,攀登在国家意义体系的支撑下得到了升华;在科学理性化的登山身体时期,山岳被建构成城市以外的自由领地,更多的现代攀登技术被关注,登山话语呈现出科学理性的发展趋势;在消费符号化的登山身体时期,山岳空间演变为一个经济生产空间,被作为一种奇观得以呈现,登山身体在飞速发展的经济和社会中开始呈现出消费符号化转向。当下,正处于登山身体文化意义不断被消解和重构的过程中,一方面创作者要具有历史意识,结合中国的具体国情理清不同身体观与时代发展之间的关系;另一方面,创作者也要意识到现代登山运动本身所面临的高死亡风险,防止过度消费登山符号,避免对受众的误导。未来,登山纪录片创作者们可以更多聚焦山岳空间的生态科学,不同登山群体的社群文化,注重呈现登山所带给人们的独特生命体验,建构开放、多元且充满活力的现代登山身体。