花腰彝属于彝族尼苏支系,生活于云南南部红河地区,其生活形态与自然宗教息息相关。花腰彝十二年一轮回的“德培好”祭奄仪式,是独特的自然宗教节祭活动,是花腰彝精神文化、物质文化和社会生活文化的集中体现,是云南少数民族中独特的文化形态。“德培好”的起源依据是在花腰彝地区广泛流传的关于“阿奄”的节日传说,其作为解释性文本在“德培好”祭祀中占据了重要地位,支撑着整个祭祀的核心内涵。祭祀实为纪念花腰彝先祖阿奄,是在祖先神话传说的基础上进行的全民性的宗教祭祀礼仪。本论文从石屏地区花腰彝民间文学文本入手,探讨解决民间叙事文本在自然宗教祭祀仪式语境中的交流互动关系。本论文主要论述祖先神话传说的民间叙事文本,从言语叙事和行为叙事两个方面来展开讨论,通过口传文学、书写文学和仪式文本之间的交融与互动体现出民间叙事文本的多样性与复杂性。论文通过田野考察,描述了神圣的祭奄仪式,在具体的祭祀语境中探讨民间叙事文本在特定语境中的活形态呈现,在花腰彝自成体系的文化系统中,对祖先神灵的崇拜升华为花腰彝族群的族群认同意识。论文还论述花腰彝乡村保护神的形成过程,他们最看重的祭祀节日“德培好”,在整个社会文化背景中,实际上已经作为一种过渡仪式构建出了地区性的乡村保护神,在民间叙事文本对仪式的支撑中,经过具有象征性的通过仪式的洗礼升华为花腰彝聚居区的地方神。民间叙事与祭祀仪式在花腰彝生活文化中交流共构,共同构建出了独特的宗教祭祀文化体系。