在昆德拉丰富的小说理论中,“幽默”不可或缺。在他那里,“幽默”不仅仅是一个修辞学上的词,而且还是一个有着深刻内涵的范畴。“昆德拉式幽默”将事物之重与形式之轻糅合在一起,充满对存在的质询,为我们折射出了这个世界“不能承受的生命之‘真’”,在文学史上有着重要地位与研究价值,并对后世有广泛的启示意义。本文力图从理论、实践两方面分析昆德拉的幽默观,在其他作家的类似理论与时代的镜子中,映照出“昆德拉式幽默”的深层纹理。本文主要分为五大部分,绪论部分介绍选题研究背景、来源、目的与意义,对国内外相关研究现状做简单梳理,并阐述在行文中将使用的研究方法、思路与有所创新的地方。第一章分为三节,对幽默的内涵做了阐释与延伸,并揭示其在文学上的价值。第一节详细讨论幽默涵义,对其词源、意义流变做了介绍,并将之于狂欢、黑色幽默两个近义词进行比较；第二节分析幽默的艺术构成手法与功用；第三节梳理幽默在文学中的地位与价值。提出在西方文学史中,幽默文学有着源远流长的传统,幽默与小说联姻并非出于偶然。第二章系统剖析与深度探讨昆德拉的幽默观。第一节对昆德拉幽默观进行溯源：昆德拉深受捷克民族幽默文化传统与欧洲幽默文学的影响与熏陶,在遭遇悖谬的现实世界后“分娩”了幽默,而个人音乐教育经历在其中也有一定作用。第二节阐述昆德拉幽默观的思想内容：在昆德拉看来,幽默是“笑的艺术”,在文学上有着延期道德审判的重要意义,而作为一种艺术精神,它具有一定喜剧性,这与欧洲的狂欢精神与喜剧传统是一脉相承的。第三节分别从存在论和精神分析两个向度,深入解析昆德拉幽默观的精神内核：幽默扮演着“存在探测器”的角色,是对存在可能性的探寻,也萦绕着精神回归的乡愁,在文本中,“昆德拉式幽默”常常以“存在编码”的形式出现；在昆德拉关于欲望、爱情、游戏等的作品中,闪现着拉康式精神分析的魅影。第三章对昆德拉幽默观在小说创作中的实践做了详细说明。作为一种艺术手法,幽默在昆德拉的作品中以笑谑、错位、自嘲等形式呈现；作为一种艺术精神,幽默体现在昆德拉小说中最主要的三大元素——政治、宗教和性爱中。昆德拉关于幽默的文学理论又与其幽默观在创作中的实践有着显著的镜像效应：互为诠释、互相映照。第四章将昆德拉的幽默观与其他三位著名作家的相关理论做了比较。首先,与卡尔维诺的“轻逸”相比,两者在以智性对抗现实、“轻与重”相结合等方面颇为相似,但在形式上与对意义的追寻上又有一定区别。其次,和巴赫金的狂欢理论相比,昆德拉的幽默观在精神内核、文体、质询存在可能性等方面与之有共通之处,但昆德拉对狂欢精神又做了一些发展；再者与哈谢克的“黑色幽默”相比,两者产生的时代语境与荒诞的形式都比较类同,但昆德拉在继承了卡夫卡、哈谢克们的幽默精神后并没有止步,而是通过揭示可能性来照亮不少先驱作品中被怀疑之雾遮蔽了的存在。第五章谈论昆德拉幽默观面临的困境与现代启示。在西方世界乃至中国,“昆德拉热”的背后也隐藏着对昆德拉式幽默的误读,而昆德拉的幽默观本身,也在“泛政治化”、虚化道德、推崇相对性等方面面临着一定困境。尽管如此,其仍然有着鲜明的现代性,在对存在的探寻上抵达了相当的深度,对我们当代的小说创作与文学研究都有重要的启示意义。论文通过以上的论证后总结出：昆德拉的幽默观区别于卡尔维诺、巴赫金、哈谢克等人的相关理论,是对欧洲幽默文学传统、狂欢精神的继承与发扬；在昆德拉那里,幽默是对存在的质询,是对可能性的释放,在存在论和精神分析学上都有着深刻的精神内核；其幽默观与实践有着显著的镜像关系,尽管面临着不少误读与理论、道德等当代的困境,却具备显著的现代性,对当代的小说创作与文学研究都有着深远的启示意义。