王禹偁文学作品以儒家思想为底色,以“载道”“传道”为内核,其文学作品的主题呈现出鲜明的“明道”、“弘道”、“守道”三大特点,并体现着时间的阶段性,突出地反映着王禹偁文学思想主张、人格节操和深刻的儒家思想。本文立足于王禹偁创作的文学作品,并结合北宋初期的历史背景和王禹偁个人经历,深入地挖掘和探究王禹偁文学作品背后蕴含的文学精神和文化人格。第一章和第二章主要探讨王禹偁文学作品的类型和创作手法。大致梳理归纳出诗、散文、赋三种文学体裁作品,王禹偁继承韩愈、柳宗元的文学理论在此基础上进行超越,突破性地将以文为诗、以文为赋的文学创作技巧和思想运用在创作当中,体现了王禹偁文学创作当中开拓创新的改革精神和力图重振北宋文坛纠正北宋文坛积弊的决心和勇气。第三章对王禹偁的文学精神进行分析和归纳,总结出实录精神、开拓创新的改革精神、主体意识独立、客观辩证的理性态度以及浪漫浓郁的文学情怀等五种文学精神。这些文学精神无不体现出王禹偁以儒家思想为核心,以佛道思想为调和的文学思想。他以儒家思想作为根基,以释道思想和精神作为贬谪后内心调适的寄托,进行了更具有突破性的文学创作,从中体现出的五种文学精神就是其文学思想的集中体现。第四章以“道”为核心,分析王禹偁的道德人格和审美人格。王禹偁以儒家思想“道”为核心的道德人格体现了其从政期间的家国情怀,笔者将其总结为四个关键词:弘毅、实际、共情、突破。突出了王禹偁在深厚儒家思想的影响和意欲突破的求索中,较同期文学家更具反思意识和历史理性。而王禹偁在贬谪之后,审美人格占据主要地位。其在文学创作中更加突出内心的情和气,使得他超脱出政治范畴,达到文学创作更加理想化的境界。最终其审美人格和道德人格在王禹偁仕途变化、冲突、递进的过程中取得了动态的平衡,最终构成了其较为完善的人格架构。