家庭不是孤立存在的，它是建立在一定社会生产条件关系和一定物质发展基础之上，不可避免的会受到生产力发展水平和社会发展阶段的制约和影响。当前中国处于社会主义转型期，家庭发展虽然取得了一定的进展，但依然面临不少的困难和问题。因此，重新“阐释”和“激活”恩格斯的家庭思想，不仅可以帮助我们全面理解恩格斯家庭思想所实现的革命性变革，也为新时代家庭建设提供了重要的理论和实践价值。
　　论文研究的重点是通过对马克思主义经典文本的充分挖掘，揭示恩格斯是如何以唯物史观的独特理论视角来解读家庭。论文研究内容主要从四个部分对恩格斯家庭思想及其时代价值进行分析和阐释：
　　第一部分为绪论部分。这一部分首先阐释了论文研究主体的背景和意义，就国内外围绕着恩格斯家庭思想的相关研究做了文献综述，随后对论文研究遵循的基本思路以及所采取的主要方法做了相应的解读，同时还介绍了论文研究目前存在的创新点和不足。
　　第二部分为论文研究的前提部分。主要分析了恩格斯家庭思想产生的时代背景和理论来源。首先，在时代背景方面，从19世纪欧洲的现实情况入手，剖析了当时矛盾十分尖锐的资本主义社会下无产阶级家庭关系被严重破坏、婚姻关系被逐渐异化以及家庭中两性地位悬殊的社会现实。其次，在理论来源方面，从巴霍芬和麦克伦南的“母权”观点、摩尔根关于原始家庭的研究成果以及黑格尔的家庭伦理思想中分析和归纳了恩格斯家庭思想的理论基础。
　　第三部分为论文研究的主体部分。这一部分立足于恩格斯的基本立场和观点，围绕其关于家庭的四个方面，即家庭形态的历史演变、家庭的功能、家庭的本质、家庭未来的发展方向，从唯物史观角度出发，揭示了恩格斯家庭思想的基本内涵。首先，阐述了家庭的发展脉络，即家庭的发展主要经历了血缘家庭、普纳路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭四种家庭形态。其次，从“两种生产”理论出发，具体分析了家庭的功能：以人自身的生产为目的生育和教育功能；以物质资料的生产为基础的生产、分配和消费功能；以人的社会生活需要为条件的情感和政治功能。再者，关于家庭的本质。首先指出家庭构成的三大本质要素，即婚姻关系、血亲关系和供养关系，而家庭正是这三者密切联系的统一体。接着分析了人的两重性与家庭的关系，揭示了家庭在本质上是人自然性和社会性的统一体。最后，从人的自由全面发展角度阐述家庭未来的发展方向，即男女双方的婚姻将以爱情为基础、婚姻将现实充分的自由、妇女得到解放，两性将实现真正意义上的平等。
　　第四部分为论文研究的结论部分。运用恩格斯家庭思想的观点和方法，分析和探讨当下中国家庭建设进程中面临的诸多问题和挑战，突显恩格斯家庭思想的时代价值。首先，从理论价值上来看，恩格斯的家庭思想为研究当下家庭问题提供了方法上的指导以及为当前家庭建设提供了明确的价值导向。其次，从实践价值上来看，恩格斯家庭思想是家庭关系的一种示范，他提出爱情是婚姻的基础，强调对婚姻的谨慎态度，关注妇女解放等观点，具有鲜明的价值指向，有利于人们树立正确的家庭观念，更好地维护家庭成员之间的关系，促进家庭和社会的和谐稳定。
　　总而言之，恩格斯的家庭思想虽然提出于19世纪末，但它不仅揭示了家庭的起源、发展过程以及未来的发展方向，更为清晰地把握当下家庭现实提供了十分重要的资源借鉴。论文研究在结合马克思主义经典原著和现实生活的基础上，归纳梳理了恩格斯家庭思想的主要内容和时代价值，一定程度上丰富了马克思主义经典原著的研究视角，并为新时代中国跨越家庭困境提供了理论参考。