禁忌是宗教学研究的一个重要领域，而时日禁忌是道教禁忌中十分关键的组成部分。本文着重探讨道教各种时日禁忌形成原因，以了解道教禁忌文化，更进一步地说，了解禁忌文化背后的道教思想。因此，本文分为五个章节对道教时日禁忌进行探源。
　　第一章是对道教时日禁忌的界定和分类。道教禁忌属于禁忌中的一类，因此首先对“禁忌”的概念进行辨析，从英文“塔布”词源、中文“禁忌”词源来分析禁忌的含义，得出禁忌的特征。其次，对道教禁忌进行界定，区分道教“禁忌”与“禁咒”、“戒律”的区别，得出道教禁忌的含义和特点。最后，对道教禁忌进行分类，探析道教时日禁忌之所指。这一章主要是厘清道教时日禁忌之概念。
　　第二章为斋醮科仪涉及的时日禁忌探源。道教科仪中，上章、打醮、修斋和传戒授箓有大量时日禁忌。本章主要考察《赤松子章历》、《上清灵宝大法》和《洞玄灵宝道士受三洞经戒法箓》三种文献中涉及到的时日禁忌及其它们形成之思想背景。另外，在这一章还会专门讨论在斋醮科仪中经常提到的流传甚广的一种通行禁忌——“戊日禁忌”，研究它形成原因，并以此为个案研究道教禁忌与民俗禁忌之间的互动关系。
　　第三章为炼丹时日禁忌考源。炼丹分内丹和外丹。外丹术起源时间比较早，其中有大量关于炼丹的时日禁忌，而内丹术中虽然对火候重视，但并没有太多时日禁忌。因此本章是对外丹时日禁忌的考察。本章选取了《黄帝九鼎神丹经》、《三十六水法》和《天皇太一神律避秽经》为对象，逐一考察炼丹时日禁忌的形成原因及思想背景。另外，炼丹多在大山僻静之处进行，因此入山时日禁忌也是丹家需要注意的，否则不但不能成丹，还会丢掉性命。故对入山时日禁忌形成的原因进行探寻。
　　第四章是养生时日禁忌考源。众所周知，道教贵生乐生，养生是道教的重要活动。道教的养生活动又分为日常生活的摄养和房中两种。本章考察《云笈七签》中收录的《摄生月令》和《摄养枕中方》中涉及的摄养时日禁忌。其中包括历注禁忌、月令禁忌、亥子日禁忌、仙经十戒等等。对于每一种禁忌的形成原因逐一考之。另外，还将考察《三元延寿参赞书》中涉及到房中时日禁忌，考察道教房中生活时日禁忌的形成原因。
　　第五章是与神灵相关时日禁忌考源。主要是以《修真十书·杂著捷径·逐日戒忌之辰》为考察对象。此书中记有诸多神灵的诞辰、飞升、下降和出游之日。在这些神圣的日子，一般要求戒色戒酒。总的来说，道教为之设忌的神灵分为四类，即道教自身的神灵、源自古代自然崇拜的神灵、源自神话或民俗信仰的民间俗神和源自儒释二家的神灵。通过对这些神灵进行分类和考察，由此厘清与神灵相关时日禁忌的源头。
　　通过对道教各个时日禁忌的探源，可以得到几点结论。首先，道教时日禁忌有三个源头，它们分别是阴阳五行理论、天文历法知识和神煞神灵。其次，道教时日禁忌随着时间的演变越来越少。最后，道教时日禁忌实际上表达了与道合真，长生久视的愿望。