清代雍乾时期,扬州有马曰琯、马曰璐兄弟二人,筑小玲珑山馆,中有丛书楼,藏书颇丰。四方名士,闻名造访,适馆授餐,终年无倦色。二人俱有诗名,与乡之诗人,结邗江吟社,时人称之“扬州二马”。乾隆三十七年,编纂《四库全书》,“二马”后人献书776种,享誉盛名。全文以“二马”藏书、刻书为研究主题,分四章节,另附书目表两张:《两淮商人马裕家三次呈送书目表》《<四库全书总目>著录两淮商人马裕家藏本辑录表》,以此系统全面地论述“二马”藏书、刻书之概貌。第一章考察“二马”家世及生平。第一节,对“马曰璐生卒年”、“马曰琯是否被举荐博学鸿词科”、“马裕为何人”再考辨。重新确认马曰璐生于康熙三十四年(1695),卒年不早于乾隆丙申年(1776)秋。关于“马曰琯是否被举荐博学鸿词科”,认为研究者提供的史料只能证明马曰璐被举荐而不与试,但马曰琯的举荐情况未与知,再补充《听雨丛谈》史料一则,更详细地证明马曰琯未被举荐的史实。考《四库全书总目》所注“两淮商人马裕家藏本”之“马裕”,得出“马裕”定非人名的结论,并以《两淮盐法志》、《清实录》中两则史料为支撑,推测“马裕”即为马家商号。第二节,以《“二马”主要家庭成员关系图》清晰勾勒自“二马”高祖至孙子辈的载于史籍的家庭成员关系网,并结合相关史料,刻画“二马”及主要家庭成员的品行、性格,揭示马氏家族和睦、家风淳朴的-一面。第三节,以“二马”两首《百字令·自述》为基础材料,从词作中探寻二人的内心情感世界,以此丰富“二马”的人物形象。第二章分析“二马”藏书、刻书的社会文化背景,从社会层面探求“二马”热衷藏书、刻书的动因与条件,并依据收集、保存、整理、利用、流散的历程,对“二马”藏书活动进行系统阐述。在以其为核心的社交圈中,“二马”运用人脉收购、借抄古书,与藏书家赵昱、吴焯互通有无,借助友人之力,誊抄稀有古籍,以此不断丰富家藏。“二马”有藏书印“马曰璐印”、“臣璐私印”、“半查”、“丛书楼”、“小玲珑山馆”、“南斋秘笈”等,部分藏书印文中有图片展示。马氏藏书大半进入四库馆中,另外一部分也逐渐散佚,嘉庆四年进士姚文田走访小玲珑山馆,发现马氏藏书已不存片纸。第三章分析辑录“二马”刻书书目。首先整理完成王桂平、方盛良列“二马”刻书目录表,再综合分析24种刻书书目,逐一考证是否为“二马”所刻。考证发现,李斗《扬州画舫录》中所言“二马”刻《说文》、《玉篇》、《广韵》、《字鉴》既缺乏其它文献记载的佐证,也缺少古籍存本的实证。但是李斗与“二马”的生活时代非常相近,又与袁枚、阮元、金兆燕等人交好,出现记录错误的情况微乎其微,且能从《四库采进书目》中确定马家藏有此四种古籍,即“二马”具备翻刻的基本条件,所以推测“二马”极有可能翻刻过这四种书,但刻本量少,在后世传播中产生的影响也比较小。在分析24种刻书书目的基础上,重列“二马”刻书书目表两张,分为确认有“二马”所刻和疑似有“二马”所刻,补充“二马”刻黄宗羲《金石要例》一卷,连同疑似刻本,共辑录“二马”刻书书目26种,确定由马家独立刊刻的有19种81卷。此外,分析“二马”所刻姚世钰《孱守斋遗稿》与《莲花庄集》之间的关系,解释《孱守斋遗稿》为何又名《莲花庄集》。最后,结合前人对“二马”刻本的评价,从形式至内容对刻本给予客观点评。第四章在广泛收罗文献资料的基础上,努力还原马家献书清廷的史实面貌,并依据《四库全书采进书目》与《四库全书总目》辑录出马家藏书书目773种,另从清人文集及其它目录书中辑录马家藏书9种,合计辑录马家藏书782种,以表格列出。文段依据《四库全书总目》对四库所收马家藏书开展定性、定量研究,以图形、图表反映马家藏书在四部各类著录、存目的数量情况,可知集部别集类收录最多,推断与“二马”爱好诗文有着紧密联系。同时,解析部分藏书之《四库提要》,对“二马”所藏古籍品质做出基本定性的分析。