【摘 要】
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当今时代是一个多种文化形式并存的时代,随着移动互联网技术的迅猛发展与普及,在转型社会和消费社会的多重社会语境之下,愈发丰富多彩的亚文化形式逐渐进入人们的生活。亚文化是以想象的方式、象征性的方式解决现实难题的一种特殊的生活方式,“社会摇”现象作为一种近年来突然流行于小镇青年中的青年亚文化形式,是小镇青年应对社会问题的一种文化表现,值得我们投以关注的目光。本文借鉴亚文化研究的“问题解决”的思路、“风格
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当今时代是一个多种文化形式并存的时代,随着移动互联网技术的迅猛发展与普及,在转型社会和消费社会的多重社会语境之下,愈发丰富多彩的亚文化形式逐渐进入人们的生活。亚文化是以想象的方式、象征性的方式解决现实难题的一种特殊的生活方式,“社会摇”现象作为一种近年来突然流行于小镇青年中的青年亚文化形式,是小镇青年应对社会问题的一种文化表现,值得我们投以关注的目光。本文借鉴亚文化研究的“问题解决”的思路、“风格-抵抗-收编”的分析范式以及“后亚文化资本”理论,以定性研究作为主要研究方式,运用网络民族志和访谈法收集了大量的第一手材料。结合我国当今社会复杂多变的社会语境,分风格、风格意义、收编三部分对“社会摇”亚文化现象的始末进行分析,考察“社会摇”亚文化的意义及本质,探讨“社会摇”亚文化的未来。研究发现,小镇青年通过“社会摇”建构释放压力、享受平等的空间、实现情感表达,争夺话语权,完成对现实的抵抗、实现个人身份和群体身份的建构,是对自身难以解决的现实问题的“想象性”解决方法。但是“社会摇”亚文化作为一种边缘文化,即便在与占支配地位的主流文化收编与被收编的拉锯战中,通过商业、媒介等途径使亚文化资本转变为经济资本和社会资本,客观上促进抵抗意义和群体区隔的建构。但是,“社会摇”亚文化虽然其既有值得批判的地方,也有其合理性和积极性,但在“社会摇”的发展过程中产生的诸多隐患,仍然对“社会摇”亚文化的长期存续造成较大的潜在威胁。
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