《尚书》主要记载了上古的政事史料,由于主要是训诫、誓词或策命,多有口语,因而,《尚书》是研究这一时期语言不可或缺的语料。今存《尚书》58篇包括两个部分,其一是与伏生所传今文《尚书》28篇内容相同的33篇,另25篇(又叫“晚书”)从宋代起便开始被怀疑是伪作,但它也具有很高的文献价值。本文所涉古文《尚书》即此25篇。本文对古文《尚书》代词进行穷尽性的语料统计和系统的描写,对古文《尚书》代词的特点进行归纳总结,并将其与今文《尚书》代词进行对比,以期为《尚书》辨伪及汉语语法史研究提供新的证据和参考(对比依据《今文尚书语法研究》第四部分)。古文《尚书》代词可以分为三大类：人称代词、指示代词、疑问代词。前两章主要从语法功能、称数两个方面对古文《尚书》代词逐一进行分析归纳,试图对难以进行代词判定或代词句法成分判定的语例进行分析。第一章对古文《尚书》中人称代词的功能用法进行穷尽性分析,将其内部分为自称代词、对称代词、准他称代词和反身代词。第二章对古文《尚书》中指示代词和疑问代词的种类、功能进行穷尽性分析研究。指示代词中我们主要讨论近指代词和远指代词,各用一节；其他几类(虚指代词、无指代词、逐指代词、旁指代词、特殊指示代词)合并在一节讨论。第四节对疑问代词的用法进行穷尽性研究,由于其内部种类和频次较少,我们直接按序以词条讨论,不再分小节。第三章将今文《尚书》和古文《尚书》代词的使用情况和特点进行对比,人称代词重点对比自称代词和对称代词,指示代词重点对比近指代词和远指代词。主要从数量、频次、语法功能、称数等方面揭示它们的差异性。分析得出一些结论：高频词“予”和低频词“台”在古文《尚书》中的频数多于今文《尚书》是由于作伪者刻意追求语言的古奥；无指代词“莫”出现在古文《尚书》中而没有出现在今文《尚书》中反映了古文《尚书》的晚出；古文《尚书》有疑问代词“奚”“胡”而今文《尚书》无应是古文《尚书》的仿古用法；等等。综上,我们发现,古文《尚书》和今文《尚书》三大类代词的使用都各有所异。结语部分总结了古文《尚书》代词使用的特点以及与今文《尚书》代词的整体性差异,初步推断今文《尚书》和古文《尚书》并非出于相同的时代。