《宋文宪公护法录》(简称《护法录》),是宋濂佛教作品的选集。《护法录》在明清佛教界有很大影响,缘其所收三十九篇高僧塔铭,具有重要的史料价值。《护法录》因此被称为传灯录,一代僧史。宋濂是明初文臣之首,其护持佛教,创作了大量的涉佛文章,在元明之际儒释交游活动中具有代表性。今研究《护法录》,系统梳理宋濂涉佛作品,探讨宋濂对佛学的接受与弘扬,了解元明之际佛教发展状况,明确《护法录》的文献价值。论文结构分为绪论、正文五章、及附录。绪论部分有四点:一、交代了本文的写作缘起。二、疏理了近三十年来宋濂与佛教的研究成果,分析了《护法录》的研究现状。三、大致界定了本文的研究范围。四、本文的创新之处。第一章介绍了《护法录》的编录刻印及版本著录情况。《护法录》是宋濂的佛教作品选集,成书刊刻是后人所为。第一节介绍了《护法录》的编辑成书情况。宋濂信向佛教,留下了大量涉佛作品,明万历间,云栖莲池大师首次搜集整理,编辑成书曰《皇明护法录》。至明天启年间,钱谦益依据云栖本《护法录》,再次修订刊刻,重新题名《宋文宪公护法录》。高僧憨山大师协助钱谦益此举,功不可没。《护法录》成书后影响广泛,不断被刻印,故有不同的版本,第二节梳理了《护法录》的版本源流及介绍了主要版本。今所见《护法录》最早刊本是明嘉兴藏本,另有日本和刻本是翻刻嘉兴藏本,另有民国孙氏本是参照嘉兴藏本刊刻的重刻本。《护法录》流通世间,《千顷堂书目》及艺文志、藏经中屡见著录记载,第三节简述了《护法录》的著录情况。《护法录》收录作品几乎皆是僧人请文,儒者宋濂为何作有大量涉佛文章,第二章探讨了宋濂涉佛文章的写作因缘。第一节请文于宋濂,介绍了僧人为了存荣亡显,策励来裔而请文于宋濂,宋濂也乐以作涉佛文章。因为宋濂有文臣之首的名望、朱元璋侍臣的身份、信向佛乘的因缘,所以僧人请文于宋濂。宋濂灼见佛言不虚,颇以文辞为佛事,虽耄衰不辞,所以宋濂留下了大量涉佛作品。第二节深度剖析了宋濂涉佛文章的写作因缘,客观上与宋濂周围层层交织的人事网络有关,请文者与宋濂背后的关联是什么,通过宋濂的师生关系、方外交游关系、仕宦南京关系、同乡地缘关系等活动圈探讨了涉佛文章的写作因缘。第三章《护法录》与宋濂佛学观。第一节首先论述了佛教在宋濂思想中如何定位,宋濂以儒者立命,旁涉释、道的多元化思想特点。第二节探讨了宋濂与佛教的因缘。既有其授业师的影响,也与宋濂广交方外,亲近佛乘有关。第三节宋濂的佛学观,从《护法录》涉及的宗派法门入手,详细解析了宋濂对禅宗、天台宗、华严宗、净土宗等各教法的观点与评判,进而论述了宋濂以般若中观融通各家的佛教观。第四章《护法录》与宋濂文学观。第一节首先梳理了《护法录》包括的塔铭等十一种文体,阐释了宋濂涉佛作品的文体受其明道致用文学观的影响。以塔铭、碑记、赠序、题跋等多具实用性展开论述,梳理了各文体的艺术特点,再以《护法录》作出例析。第二节论述了《护法录》的写作态度:以文辞为佛事。此与宋濂文以载道文学观一脉相承。作佛教文辞的使命是表般若胜因,启众生正信;以征信方式备续僧史同样续佛慧命。第三节《护法录》之文学观念,通过宋濂的文道观与叙事观两点来论述。从《护法录》来看,文作为载体,明圣贤之道,明天地之道,亦可作为方便施设,载西竺之道。从《护法录》来看,注重记人叙事,是中国史官文化传统,大量塔铭文属人物传记,大量的书序赠序,在书为序,在史为传,皆有史传特点。第五章《护法录》在佛教史上的价值。《护法录》是元明之际佛教的实况记录,尤其塔铭碑记,是续僧史灯传的第一手素材。第一节梳理了《护法录》的记载与灯录、僧传、刹志等记载的相同之处,两相对照,明确了《护法录》是僧传刹志的资料源泉。第二节探究了其实录价值。《护法录》所及佛事活动,通过钩索《元史》、《明史》、《明太祖实录》等史籍记载,质验本事,明确了其实录价值。《护法录》亦记载了元明之际儒释交游,是儒释融合的实录。附录部分:一、《护法录》古籍版本及近世影印本书影。二、宋濂文集佚文三篇:《唯庵然和尚语录序》、《送心泉毖上人谒空室和尚》、《慈云普济禅师了庵欲公行道记》。三、《潜溪录》失收一篇千岩元长《答景濂宋公书》。四、宋濂佛门交游名录表。五、《护法录》所及僧人概览。