《淮南子》是汉初最重要的道家典籍之一，书中提出的完整、系统的宇宙观在中国哲学史上有着重要影响。本论文结合先秦及汉初有关宇宙论思想的文献，紧紧围绕《淮南子》宇宙论产生的背景、宇宙论的理论基础、宇宙生成与结构论、天人关系等问题展开，以期对此一问题的研究有所推进。　　《淮南子》宇宙论的产生有其时代背景。首先离不开汉初经济、政治以及文化的发展。其次是《淮南子》之前，很多道家典籍都涉及到宇宙论问题，例如《老子》、《黄老帛书》、《太一生水》等都提出了不少创造性的理论，这些思想被《淮南子》吸收整合，成为其宇宙论体系缺之不可的养分。　　《淮南子》宇宙论的理论基础是道。从道法自然及虚静无为的特征出发，《淮南子》提出了对人的活动要求，即在体道悟道之后“顺应自然”的道理。《淮南子》的宇宙论围绕宇宙生成论和宇宙结构论展开。《天文训》提出的“一、二、四”的宇宙生成模式是《淮南子》宇宙论最明晰的特点；而《俶真训》中的宇宙论思想则是对于《天文训》整个宇宙生成过程的补充。在宇宙结构论上，《淮南子》采纳盖天说来描述整个宇宙结构，因此将整个宇宙分为天与地两个部分。无论是天空的星辰，还是大地上的物候都有其分类、运行的特点。而正是在这些特点之中，蕴含着《淮南子》特有的天人感应思想。　　《淮南子》的天人感应思想有儒道融合的倾向，它以道家天人观为基础，又融合了儒家天人观的某些思想，但是却和当时以董仲舒为代表的儒家天人观有很多不同之处。　　表面看来，《淮南子》的宇宙观似乎与当今自然科学的发现脱节，但是当深入理解《淮南子》的宇宙论时，仍然能发现其中有很多思想的闪光点。无论是对前人思想的合理整合，还是其中所体现出的人文关怀，毫无疑问都有着重要的研究价值。