中国古代文论史上只有两部与署名司空图之《诗品》同一类型的四言诗论著作,顾翰的《补诗品》便是其中之一。它亦是三者中唯一未见今人写有研究专著的一部。而研究内容涉及《补诗品》的著作,皆对其价值重视不够且论述过于简略。关于《补诗品》的作者顾翰及他的诗集《拜石山房诗钞》的研究现状亦如此,顾翰所处的时代之诗论的研究也比较薄弱。然而顾翰之《补诗品》的确对署名司空图的《诗品》有所“补”,具有着不同于《续诗品》的演补价值,为后世仿《二十四诗品》著作中最为规范的一部,以它为代表的四言论诗诗是中国古代诗论的最佳的文体形态。兹作探讨。本文从顾翰的生平出发,先阐释了他的年谱及行迹考,并提出了其应归属于江左性灵派诗人的观点,之后通过比较《补诗品》与《诗品》、《续诗品》的品目,由分析出的《补诗品》与《诗品》、《续诗品》之相同、相似品目引出探讨：《补诗品》与前二作的相同、相似品目体现的对晚唐及清代“性灵之真”诗学观念之继承。再通过比较三者的品目而分析出的《补诗品》与《诗品》、《续诗品》之相异品目引出另一部分内容：《补诗品》与前二作的相异品目所体现的独特价值。在分析《补诗品》价值的基础上,引出下一部分内容：《补诗品》与《续诗品》的价值之辨,并在深入分析《补诗品》的价值之后,客观评价《补诗品》的诗学理论价值、其诗论史地位及以《补诗品》为代表的四言论诗诗在中国古代诗论史上的意义。本文的创新之处有：是一篇关于《补诗品》的研究专著：将《补诗品》与其作者结合起来进行研究：将《补诗品》与《拜石山房诗钞》结合起来进行研究;写作《补诗品》的作者顾翰之行迹考；把《补诗品》放在文学史上的中晚清至近代这一历史背景下进行研究,讨论这一转换时期的社会文化背景如何影响了顾翰的心态；重新辨析《补诗品》和《续诗品》的价值；把《补诗品》放在三部四言论诗诗这一整体的视角下进行研究；揭示文学意义上的清代中晚期至近代的这一变革时期之文化思想与顾翰诗学思想的关系；把顾翰在清代的诗学演化过程中做一个定位；对顾翰的二十四则诗品中的品目内容进行注解、评释。