人道主义问题是一个具有着悠久历史的话题。萨特和海德格尔有关人道主义问题的阐述有很多。学界对于海德格尔和萨特的研究一直存在，对二者关系的研究也有很多，但是，迄今学者们针对海德格尔与萨特关系的解读都是单方面的论述，并没有形成鲜明对照的新的哲学立场。本文就是要海德格尔和萨特的人道主义问题的往来做一个鲜明的呈现。本文共分两部分。上篇主要论述萨特存在主义是一种人道主义的主要内容。萨特对传统人性论基础“本质先于存在”提出了质疑，认为并不存在先验的本质决定人性，因此，萨特提出“存在先于本质”。人没有先验的本质规定，人是自由的，人被抛到世界上通过自己使自己存在，通过自己的自由选择决定自己的行动步骤，来不断的创造自己，也通过自己的行动来改变自己的处境。同时，自由选择也意味着要对自己做出的选择负责，因为选择不仅影响自己也影响他人。下篇主要论述海德格尔和萨特的缘分。首先，海德格尔的哲学聚焦点就是“存在”。并强调唯此在领悟存在，此在作为特殊的存在，既能够与世内存在者和他人打交道，又能够使存在澄明。以此为基础建立了“此在生存本体论”。萨特继承了海德格尔的思路，以“意识”代替了“此在”作为其哲学的起点。并将“虚无”与“否定”带入了哲学体系，形成了“虚无存在本体论”。其次，海德格尔对萨特人道主义思想作出批判。海德格尔通过对“存在先于本质”的批评、对“主义”的分析以及对“私人生存”的理解来剖析萨特的人道主义，认为萨特人道主义依然停留在形而上学行列。并且指出只有通过对存在的思考才能够达到真正的人道主义。笔者希望能够通过自己的不成熟的研究构造出一个鲜明的框架，以使读者能够清晰的知道萨特与海德格尔就人道主义问题之间的来龙去脉。同时也希望能够具有一定的学术参考价值。