论文以云南泸沽湖地区社区旅游发展为研究对象，从地方建构与游客凝视的角度出发，探讨本土社区与游客在现代性与文化“真实性”之间的紧张、断裂与纠结关系，尝试对旅游发展进程中的真实性研究和旅游影响研究有所推进。一方面，研究探讨游客对于文化“真实性”的凝视与追求，但同时聚焦于游客在对“他者”的凝视过程中所展演出的作为“现代性主体”的消费惯习与文化品位，以及这种凝视和展演如何进一步对目的地社区形成的建构过程;另一方面，研究也将该少数民族社区放置于一个现代性转型与发展的大背景之下，探讨社区如何通过选择性地吸纳现代性与传统文化中的元素作为文化资源，创新性地重构“我者”的身份认同与价值取向，探寻“我们的现代性”路径。而上述两方面所展现的正是一种社会建构真实性的过程，旅游目的地社区的真实性是处于主位与客位协商之中的未完成事件。　　论文包括七个部分。在对研究背景，研究问题，技术路线和文章逻辑做出解析的基础上，从旅游中现代性与真实性的关系、旅游发展与现代性语境中的地方性和有关案例地泸沽湖的社会文化研究三个方面进行文献综述。之后，将案例地放置在更广阔的地方范畴之中，介绍案例地区域与外界不断融合以及社会文化不断变迁的历史过程，也介绍了案例地当前的自然、人文概况和旅游发展历程，同时解释案例地选取的依据和研究使用的方法。在此基础上，研究第四部分通过讲述泸沽湖的文化真实性借助外部力量的建构从进而转化为游客对真实性的凝视，以及当地人通过迎合和抵抗两种方式响应游客对文化真实性的凝视，探讨了旅游目的地所展示的舞台化的真实性的社会建构过程。第五部分论述当地人所实践的文化真实性，当地人可以通过旅游和现代化提供的机会以及在过程中的反思进行传统的保育，通过企业家精神、公民意识、教育、婚姻等方式适应社会环境的转型，运用现代性实现传统文化的传承与发扬，展现出基于本土身份的文化观、发展观，致力于一条与时俱进且为我所用的发展路径。在文章的第六部分，阐述旅游发展的语境中，现代经济和政策制度形塑目的地社区的机制。游客对“真实性”的凝视和作为现代人消费格调的需求使为经济资本在地方营造中的介入创造了机会，在营造的过程中，本地社区需要不断的进行调试来实现将资本为我所用的目的。此外，旅游目的地社区社会文化状态既与旅游相关的因素有关，也与本地的内在制度、地方制度和规训地方的各个层面的宏观制度、政策紧密相关。文章最后，提出了本文的结论并对研究中存在的问题和未来可以深入的方向进行讨论。　　文章的结论主要表达三个观点。第一，泸沽湖的真实性是媒体文本、游客感知与当地社区展演的互构的未完成的事件，由媒体、游客的旅游实践以及本地人的地方实践中复杂的文化、价值、知识、资本互动所共同表征、建构和重塑，是社会建构的结果;第二，本地人所实践的真实性是现代性和传统协商的过程。现代性并没有抹杀旅游目的地的本土特征，相反，传统经过与现代性的协商，被赋予了更加富有生命力的现代价值。本地人在传统和现代之间寻找一种“我们的现代性”的发展道路，这正是本地人所实践的文化真实性;第三，泸沽湖地方特质与差异性不断生产的内在动力，不仅仅是当地人对一部分现代性的有意识的抵抗，也来源于地方内生的结构。此外，社区的旅游发展是置于旅游发展之外的更大的社会维度之下的，旅游发展的结果不能孤立于其他的社会过程。并且旅游发展与其他的社会过程之间不断进行着互动与协商。　　研究的价值在于将真实性看作一个动态建构的过程，并引入了现代性的概念，对真实性复杂的内涵进行了解读。将旅游目的地放置在一个全球地方网络之中，考察旅游中的真实性悖论以及旅游发展之外的地方历史路径和全球化流动通过复杂的机制共同作用于地方的过程。泸沽湖洛水村作为一个旅游发展中社区自主性较强的案例，对其较为全面的探讨填补了以往旅游社区中对于社区能动性关注的不足，同时，对本地社区认同重建和动态变化过程的重视也是新的研究尝试。运用“我们的现代性”的概念，解读当地人在旅游发展与现代性的语境下如何建构自己所认同的“文化真实性”，批判先前研究中认为旅游发展会消弭地方特质抑或使地方传统文化复兴这样的二分模式。论文认为，地方的建构过程奠基于地方历史的经验，并嵌入在全球地方网络体系之中，任何地方都无法脱离时代背景和地方网络之间的各种路径而独立发展。在旅游发展的背景下，地方与游客、外来资本、媒体、政府等行动者之间发生激烈的协商，并且受到旅游之外的更宽泛的政策、制度和文化社会影响，当地人对这这些政策的响应、对外来行动者实践的响应，以及对待政府处理偶发事件的策略的响应，更是地方建构的重要力量。因此，旅游目的地的真实性始终处于一个复杂的建构机制当中。这个复杂机制正是地方差异性进一步得以生产的源泉。