《随园诗话》是袁枚影响较为深远的一部诗学著作,深受研究者关注。它以“诗写性情”为宗旨,于权威的“格调说”、“神韵说”及“肌理说”中脱颖而出,追求自由、灵活的创作方法。同时它还包含了袁枚的众多批评思想,如独树一帜的批评原则和鉴赏式的批评方法,最为引人注目的要数其中所包含的对女性闺阁诗的关注,在某种程度上推动了人的精神觉醒,促进了女性的自我觉醒。袁枚深受庄子辩证思想的影响,因此《随园诗话》无论在论述诗歌创作方面,还是在诗歌批评方面,都蕴含着辩证的光芒。文章主要从三个方面论述《随园诗话》的诗学思想。第一章明确“性灵说”所具备的内涵。首先,结合时代背景阐释袁枚性灵诗学的思想基础,分别阐释儒、道两家对袁枚的影响;其次,在比较中说明袁枚对“格调说”、“神韵说”、“肌理说”的批判及认同;最后,汲取前人研究的成果,从性情、灵机两方面阐释对“性灵说”内涵的理解。第二章分析《随园诗话》的诗歌创作观点。首先阐释创新、诗文贵曲及以意为主三个方面的创作原则;其次论述创作主体要具备博识、精思及神悟的能力;最后主要从重“真”、求“活”及语言的白描与口语化三个方面来论述其创作表达方式。第三章主要论述《随园诗话》的诗歌批评思想。袁枚在进行诗歌批评时比较看重能够使人动“情”或者极为有“趣”的诗作,另外袁枚的诗歌批评还具有尚“清”的倾向。第二节则重点论述其批评方法,主要有摘句批评、鉴赏批评及戒偏批评三种方法。最后在介绍有清一代闺阁诗创作状况的基础上,从袁枚对闺阁诗的重视、对闺阁诗的评价及评价特点三方面来阐释袁枚对闺阁诗的看法。结语部分简要分析《随园诗话》诗学方面的成就和不足。